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【 九州公益 】
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      2017 - 12 - 18
    【品源读书会】《论语》品悟第18讲“读《论语》做现代君子”回顾 7月1日下午,品源公益读书会--《论语》品悟第18讲暨结业仪式在书院国学基地正式举办。青山绿水,师生共聚一堂,坐而论道,体悟中国传统文化的君子之如切如磋,如琢如磨。品源公益读书会由山长谭耀华先生亲自主讲,践行书院以大爱博于四方,以仁德布于天下的士人精神。自2014年开办以来,每月两讲,品悟儒家“四书”的经典智慧,首重成“人”与践行。 在最后一讲,谭耀华山长对前述十七讲作了高度总结。从开篇何谓传统文化开始,将为学、为政、知人、为仁、为孝、取义、求智与立信之道,立礼、君子十德、君子言行、择友、待人、处世、人生境界、安身立命、君子修炼方法等做了精彩的回顾总结,为我们展现了一幅儒家谦谦君子之大德风范。 经者,常也。典者,册也。经典是人类文明在历史发展过程中圣贤梳理出来的常道,以指导现实,并且经历了历史和文明的自然筛选,是由人类的共同自觉而新行程指导实践的客观规律的总结。 “见其礼而知其政,闻其乐而知其德。由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。有若曰:‘岂惟民哉?麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。’”“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”“孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也”。 《论语》作为一部普世的儒家经典,是生活儒学的体现,是个体儒学的修行法门,是普世的政治儒学,是文化即人化的实操手册,是中国人做人处世的“说明书”。在讲座最后,山长勉励大家守经达权,践行儒家君子之道。并为品源公益读书会--《论语》品悟结业纪念册作序:“君子义以为质,礼以行之,逊以出之,信以成之。”回顾总结课后,同学进行了积极诚挚的交流发言。子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”远古遗风,真正尊...
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      2017 - 11 - 19
    品源读书会《大学》专题研修班“培养君子浩然正气”    春读书,笔花香;夏读书,声朗朗;秋读书,收获忙;冬读书,细思量;四季读书,不负好时光。读书会背景在这个多元文化交错的年代,我们该读什么书?在这个欲蔽灵台、心为物役的年代,我们如何读书?在这个惜时如金,讲求高效的年代,我们读什么书才最有收获?在这个图书纷繁杂乱,良莠不分的年代,我们如何选择适合我们的书?在这个科学、网络、音像高度发达的年代,我们还用得着读纸质的书吗?在这个经典与消闲共存、科学与国学并呈的年代,我们为了什么读书?古人云:读《书经》取其正,读《周易》取其变,读《离骚》取其幽,读《庄子》取其达,读汉文取其坚。我们读书,是一种熏陶。与先贤神交,向宿儒求教,拜大师博学,崇硕德扩境。我们读书,是一种靠近。近道者德,近规者范,近智者慧,近文者雅,近仁者义,近圣者贤。我们读书,是一种享受。咀嚼人文之味,情趣之味,德行之味,性致之味。我们读书,不完全为了“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,不单纯为了“读书破万卷,下笔如有神”,更不是“万般皆下品,唯有读书高”。我们认为:读书,能丰富人的精神世界,提升人的道德境界,塑造人的高雅气质。读书,能使人坚守精神家园,呵护洁净心田,升华儒雅境界。我们相信“阅读可以改变人生!”读一切好书就象是和许多高尚的人谈话,更象是在聆听一场跨越时空的大师辨论会!  读书会宗旨品源读书会依托九州书院丰厚的传统文化背景,强劲的实力专家阵容,致力于全方位提升中国社会精英人士的传统文化底蕴与人文素养,锤炼哲学思维,培养人文情怀,博学千年精华,顿开思想智慧。取名“品源”,意味“品味大道之源”,旨在学员内部搭建一个纯粹、私密、高端、安静、公益的读书平台,营造读书氛围,养成阅读习惯,感受“悦读”的乐趣,激荡思辨之精神。在这个国学娱乐化的时代,品源读书会坚持做纯粹的国学推广,也只是想和...
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      2017 - 11 - 10
    品源读书会--《论语》品悟春读书,笔花香;夏读书,声朗朗;秋读书,收获忙;冬读书,细思量;四季读书,不负好时光。 读书会背景在这个多元文化交错的年代,我们该读什么书?在这个欲蔽灵台、心为物役的年代,我们如何读书?在这个惜时如金,讲求高效的年代,我们读什么书才最有收获?在这个图书纷繁杂乱,良莠不分的年代,我们如何选择适合我们的书?在这个科学、网络、音像高度发达的年代,我们还用得着读纸质的书吗?在这个经典与消闲共存、科学与国学并呈的年代,我们为了什么读书?古人云:读《书经》取其正,读《周易》取其变,读《离骚》取其幽,读《庄子》取其达,读汉文取其坚。我们读书,是一种熏陶。与先贤神交,向宿儒求教,拜大师博学,崇硕德扩境。我们读书,是一种靠近。近道者德,近规者范,近智者慧,近文者雅,近仁者义,近圣者贤。我们读书,是一种享受。咀嚼人文之味,情趣之味,德行之味,性致之味。我们读书,不完全为了“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,不单纯为了“读书破万卷,下笔如有神”,更不是“万般皆下品,唯有读书高”。我们认为:读书,能丰富人的精神世界,提升人的道德境界,塑造人的高雅气质。读书,能使人坚守精神家园,呵护洁净心田,升华儒雅境界。我们相信“阅读可以改变人生!”读一切好书就象是和许多高尚的人谈话,更象是在聆听一场跨越时空的大师辨论会!读书会宗旨品源读书会依托九州书院丰厚的传统文化背景,强劲的实力专家阵容,致力于全方位提升中国社会精英人士的传统文化底蕴与人文素养,锤炼哲学思维,培养人文情怀,博学千年精华,顿开思想智慧。取名“品源”,意味“品味大道之源”,旨在学员内部搭建一个纯粹、私密、高端、安静、公益的读书平台,营造读书氛围,养成阅读习惯,感受“悦读”的乐趣,激荡思辨之精神。 读书会计划品源读书会于2014年11月30日正式成立,由九州书院创始人兼山长亲自创办,每2周开展一次,品茶...
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      2017 - 11 - 24
    “咏归堂茶艺课”——在古雅的宋代书院中,与茶相识!每周六下午“咏而归”的生活美学“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这句话出自《论语先进》,孔子问弟子志向,曾点就作了这样的回答。它表现的是曾点的人生理想,夫子喟然叹曰“吾与点也”。这句话的意思是:暮春时节,穿上春衣,约上五六个成人,六七个少年,到沂水河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌快乐的回家了。可见,在孔子整个理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此,咏而归的想象,成了人的内在气象和胸襟气度的表现,进入一种极高的超然自得的人生境界,他表达了人与人、人与自然、人与内心三者的高度和谐,是我们每个人及社会的理想和追求。这是一种闲散而又充足的惬意,或许比琴瑟和谐更为让人沉醉,同时也是“咏归堂”想要带给现代人们的理念。咏归堂茶艺课程“咏归堂”的名字出自九州书院山长耀华先生之手,希望来到咏归堂学习茶艺的学友们,能把咏归堂的茶道精神融入当下的生活,使其成为一种生活方式,全面提升自己的生命层次和境界。我们把茶道作为书院内外兼修的体系的一部分,以艺载道,以茶修身,以茶养心。体悟传统人文精神,观照现代生活美学。茶,生于天地之间,得山水之灵,蕴日月之精。一盏茶在手,如天人合一,如抚日托月,如捧着千山万水。端坐案前,烧一壶山泉水,浸一浸天青瓷,明前雨后的嫩芽新叶缓缓绽开一室清芬,茶未入口,此香便能解颐。茶汤漫过唇齿,一饮清心,再饮涤尘;三饮,便似脱此凡尘俗累之身,飘然而悟道登真。咏归堂茶道课程,是以茶艺的实用技能为基础、融合儒释道文化、借习茶以修养身心为宗旨,面向茶艺爱好者而开设的特色课程。课程特色1、茶艺与文化相结合,有书院的深厚文化底蕴为基础,学会技艺的同时提升自身修养。2、周末集中两天授课,分阶段学习。解决学员们时间不固定,无法定期排出时间学习的困扰。3...
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      2017 - 09 - 12
    零基础公益体验课——圆您一场古琴梦!(每周六下午)繁忙的都市生活,你用什么样的方式取悦自己?如果,在炎热恼人的午后,你可以抚一首清凉琴曲,安心静气;如果,在日落西山的时候,你可以气定神闲地坐在幽静的堂屋里,品尝着精致的传统茶点;如果,在月亮初升的时候,你可以在月光下的竹林里泡一壶清茶,悠悠然品一杯香茗;如果······在九州书院,这一切都不是如果。每周六下午,九州书院明道古琴推出“零基础古琴体验 + 精致中式茶点”的雅致课堂。在这里,你可以零距离体验和回归传统文人的中式雅致生活。许多人都曾动过学习古琴的念头,或者想体验一把《笑傲江湖》的武侠范儿,然而担忧的问题也接踵而至……学琴会不会很难?我能坚持学下去吗?我只是想体验一下,直接报个课程会不会奢侈了一点儿?没有试过,怎么知道学古琴到底难不难!没有试过,怎么知道对古琴是不是真爱!……明道古琴体验课,通过一次零距离、低成本的接触,圆你一场古琴梦!明道古琴,旨在给热爱并渴望直观了解古琴的新生人士,提供一次近在咫尺观摩体验古琴的机会,以使日后能得到正确的琴学引导。让每天忙忙碌碌的人们,在平凡的生活中打开一扇喜悦之门,是我们明道古琴衷心的发愿。明道古琴践行者,子晴老师和子霂老师,将讲解从伏羲制琴到共和国时期的浩浩千年琴史,分析古琴的形制、古琴的文化内涵、古琴的流派、以及古琴的斫制。还会带领大家体验弹奏一首散音小曲《沧海一声笑》。沧海笑,世上潮,胜负天知晓,七弦音渺渺。 豪情烈,壮志高,胸襟留晚照,古琴江湖傲!人生在世,面对困境和烦恼之事,就应像这首曲子所唱的那样,一笑在苍海,潇洒前行!习琴,指法是基础。指法正确,不仅可以使手指不受到琴弦的伤害,最大程度地节省体力,更容易做到真正的按奏自如。此外,如果下指无力,将极大地影响日后的习琴进度,和琴曲意境...
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      2017 - 11 - 09
    《大学》专题研修班第一讲精彩回顾童雪华 金风送爽,晚秋醉人。11月4日,九州书院公益《品源读书会》的学员们怀着一颗期待久已的心,沐浴着午后和煦的阳光,不约而同地汇集到顾村公园九州书院的新馆。继学习《论语》十八讲之后,再次聆听由谭耀华院长开讲的《论语》之辅翼《大学》篇。    进得书院大门,首先映入眼帘的是先师孔子的雕像。站在圣贤像前,一种尊崇和敬仰之情油然而生。之前十个月的学习进程依然历历在目,更激励着我们团结奋进,继续谨持学而不厌、见贤思齐的学风。书院在今年的酷暑中抓紧施工,已经建设得相当完备了,琴道、斫琴、古典舞、汉服展示、名家演奏、茶艺表演、学员雅集,各个馆舍分门别类。门楣上均以经典哲语命名,古朴清新,回归淳净。至此顿觉解压了世俗的羁绊,心灵与先哲精神世界产生了一定程度的对接。老学员们看到《品源读书会》扩员了,许多热爱传统文化的朋友在书院浓浓的氛围的感召下加入进来,增添了新鲜血液。给先师、给师长致礼;与新同修互相致礼。诵读的朗朗书声,清晰响亮,叩击着每个人的心弦……谭院长语重心长的传道解惑,使我们一步步地了解了何谓正心、诚意、致知、格物。他精辟地指出,《大学》强调的“格物所格不是一般纯自然的物”,“格的是为人处世,人与人,人与自然,人与内心之间关系的学问”。三纲八目在我们面前建立起一个宏大的气场,引导着我们养静气,去躁气;养才气,去迂气;养大气,去小气……其间,谭院长广证博引,通过朱熹、司马光、钱穆、丁肇中诸位前辈的阐述,从各个角度来佐证《大学》乃是初学者认识天道人伦的入德之门,他们一脉相承,一以贯之……感觉最妙的是在总结阶段,他引用了英国伦敦威斯敏斯特教堂的一块无名氏的碑文:当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当...
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    更新日期: 2017 - Dec - 18
    【品源读书会】《论语》品悟第18讲“读《论语》做现代君子”回顾 7月1日下午,品源公益读书会--《论语》品悟第18讲暨结业仪式在书院国学基地正式举办。青山绿水,师生共聚一堂,坐而论道,体悟中国传统文化的君子之如切如磋,如琢如磨。品源公益读书会由山长谭耀华先生亲自主讲,践行书院以大爱博于四方,以仁德布于天下的士人精神。自2014年开办以来,每月两讲,品悟儒家“四书”的经典智慧,首重成“人”与践行。 在最后一讲,谭耀华山长对前述十七讲作了高度总结。从开篇何谓传统文化开始,将为学、为政、知人、为仁、为孝、取义、求智与立信之道,立礼、君子十德、君子言行、择友、待人、处世、人生境界、安身立命、君子修炼方法等做了精彩的回顾总结,为我们展现了一幅儒家谦谦君子之大德风范。 经者,常也。典者,册也。经典是人类文明在历史发展过程中圣贤梳理出来的常道,以指导现实,并且经历了历史和文明的自然筛选,是由人类的共同自觉而新行程指导实践的客观规律的总结。 “见其礼而知其政,闻其乐而知其德。由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。有若曰:‘岂惟民哉?麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。’”“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”“孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也”。 《论语》作为一部普世的儒家经典,是生活儒学的体现,是个体儒学的修行法门,是普世的政治儒学,是文化即人化的实操手册,是中国人做人处世的“说明书”。在讲座最后,山长勉励大家守经达权,践行儒家君子之道。并为品源公益读书会--《论语》品悟结业纪念册作序:“君子义以为质,礼以行之,逊以出之,信以成之。”回顾总结课后,同学进行了积极诚挚的交流发言。子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”远古遗风,真正尊...
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    更新日期: 2017 - Nov - 19
    品源读书会《大学》专题研修班“培养君子浩然正气”    春读书,笔花香;夏读书,声朗朗;秋读书,收获忙;冬读书,细思量;四季读书,不负好时光。读书会背景在这个多元文化交错的年代,我们该读什么书?在这个欲蔽灵台、心为物役的年代,我们如何读书?在这个惜时如金,讲求高效的年代,我们读什么书才最有收获?在这个图书纷繁杂乱,良莠不分的年代,我们如何选择适合我们的书?在这个科学、网络、音像高度发达的年代,我们还用得着读纸质的书吗?在这个经典与消闲共存、科学与国学并呈的年代,我们为了什么读书?古人云:读《书经》取其正,读《周易》取其变,读《离骚》取其幽,读《庄子》取其达,读汉文取其坚。我们读书,是一种熏陶。与先贤神交,向宿儒求教,拜大师博学,崇硕德扩境。我们读书,是一种靠近。近道者德,近规者范,近智者慧,近文者雅,近仁者义,近圣者贤。我们读书,是一种享受。咀嚼人文之味,情趣之味,德行之味,性致之味。我们读书,不完全为了“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,不单纯为了“读书破万卷,下笔如有神”,更不是“万般皆下品,唯有读书高”。我们认为:读书,能丰富人的精神世界,提升人的道德境界,塑造人的高雅气质。读书,能使人坚守精神家园,呵护洁净心田,升华儒雅境界。我们相信“阅读可以改变人生!”读一切好书就象是和许多高尚的人谈话,更象是在聆听一场跨越时空的大师辨论会!  读书会宗旨品源读书会依托九州书院丰厚的传统文化背景,强劲的实力专家阵容,致力于全方位提升中国社会精英人士的传统文化底蕴与人文素养,锤炼哲学思维,培养人文情怀,博学千年精华,顿开思想智慧。取名“品源”,意味“品味大道之源”,旨在学员内部搭建一个纯粹、私密、高端、安静、公益的读书平台,营造读书氛围,养成阅读习惯,感受“悦读”的乐趣,激荡思辨之精神。在这个国学娱乐化的时代,品源读书会坚持做纯粹的国学推广,也只是想和...
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    更新日期: 2017 - Nov - 10
    品源读书会--《论语》品悟春读书,笔花香;夏读书,声朗朗;秋读书,收获忙;冬读书,细思量;四季读书,不负好时光。 读书会背景在这个多元文化交错的年代,我们该读什么书?在这个欲蔽灵台、心为物役的年代,我们如何读书?在这个惜时如金,讲求高效的年代,我们读什么书才最有收获?在这个图书纷繁杂乱,良莠不分的年代,我们如何选择适合我们的书?在这个科学、网络、音像高度发达的年代,我们还用得着读纸质的书吗?在这个经典与消闲共存、科学与国学并呈的年代,我们为了什么读书?古人云:读《书经》取其正,读《周易》取其变,读《离骚》取其幽,读《庄子》取其达,读汉文取其坚。我们读书,是一种熏陶。与先贤神交,向宿儒求教,拜大师博学,崇硕德扩境。我们读书,是一种靠近。近道者德,近规者范,近智者慧,近文者雅,近仁者义,近圣者贤。我们读书,是一种享受。咀嚼人文之味,情趣之味,德行之味,性致之味。我们读书,不完全为了“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,不单纯为了“读书破万卷,下笔如有神”,更不是“万般皆下品,唯有读书高”。我们认为:读书,能丰富人的精神世界,提升人的道德境界,塑造人的高雅气质。读书,能使人坚守精神家园,呵护洁净心田,升华儒雅境界。我们相信“阅读可以改变人生!”读一切好书就象是和许多高尚的人谈话,更象是在聆听一场跨越时空的大师辨论会!读书会宗旨品源读书会依托九州书院丰厚的传统文化背景,强劲的实力专家阵容,致力于全方位提升中国社会精英人士的传统文化底蕴与人文素养,锤炼哲学思维,培养人文情怀,博学千年精华,顿开思想智慧。取名“品源”,意味“品味大道之源”,旨在学员内部搭建一个纯粹、私密、高端、安静、公益的读书平台,营造读书氛围,养成阅读习惯,感受“悦读”的乐趣,激荡思辨之精神。 读书会计划品源读书会于2014年11月30日正式成立,由九州书院创始人兼山长亲自创办,每2周开展一次,品茶...
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    更新日期: 2017 - Nov - 24
    “咏归堂茶艺课”——在古雅的宋代书院中,与茶相识!每周六下午“咏而归”的生活美学“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这句话出自《论语先进》,孔子问弟子志向,曾点就作了这样的回答。它表现的是曾点的人生理想,夫子喟然叹曰“吾与点也”。这句话的意思是:暮春时节,穿上春衣,约上五六个成人,六七个少年,到沂水河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌快乐的回家了。可见,在孔子整个理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此,咏而归的想象,成了人的内在气象和胸襟气度的表现,进入一种极高的超然自得的人生境界,他表达了人与人、人与自然、人与内心三者的高度和谐,是我们每个人及社会的理想和追求。这是一种闲散而又充足的惬意,或许比琴瑟和谐更为让人沉醉,同时也是“咏归堂”想要带给现代人们的理念。咏归堂茶艺课程“咏归堂”的名字出自九州书院山长耀华先生之手,希望来到咏归堂学习茶艺的学友们,能把咏归堂的茶道精神融入当下的生活,使其成为一种生活方式,全面提升自己的生命层次和境界。我们把茶道作为书院内外兼修的体系的一部分,以艺载道,以茶修身,以茶养心。体悟传统人文精神,观照现代生活美学。茶,生于天地之间,得山水之灵,蕴日月之精。一盏茶在手,如天人合一,如抚日托月,如捧着千山万水。端坐案前,烧一壶山泉水,浸一浸天青瓷,明前雨后的嫩芽新叶缓缓绽开一室清芬,茶未入口,此香便能解颐。茶汤漫过唇齿,一饮清心,再饮涤尘;三饮,便似脱此凡尘俗累之身,飘然而悟道登真。咏归堂茶道课程,是以茶艺的实用技能为基础、融合儒释道文化、借习茶以修养身心为宗旨,面向茶艺爱好者而开设的特色课程。课程特色1、茶艺与文化相结合,有书院的深厚文化底蕴为基础,学会技艺的同时提升自身修养。2、周末集中两天授课,分阶段学习。解决学员们时间不固定,无法定期排出时间学习的困扰。3...
【 国学视野 】
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      2017 - 10 - 23
    我们应该学习什么样的国学?九州书院创始人 谭耀华国学一词虽由来已久,《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。但真正作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是近代的事。一般狭义的国学就指经、史、子、集。广义的国学包括了中国的哲学,历史,宗教,文学,艺术及艺术品,人物,军事,医学,养生 ,天文,历法,戏曲,民俗,易理易术,琴棋书画食茶酒花香等等。到当今国学热之时,国内各类国学机构和类国学机构鱼龙混杂,泥沙俱下,有培训企业家的所谓领袖国学,有针对小朋友的经典诵读,有培训书画、国艺等各类机构。举办机构有大学或与大学培训合作的培训机构,有民间书院,有国学馆,国艺馆等,令人目不暇接,无从下手,到底对于爱好国学的人士,该如何开始呢?首先我们要明了国学学习的三大方向,再看各类国学的作用,再来根据自己的情况针对性的选择。根据广义国学的内容,国学大致可以分为三个方向:1、理性类。主要以提升个人思辨能力、学识、格局与高度为主。重在逻辑性、思辨性和穿透力。包括哲学、历史(史学著作、兵法与传记等)、天文地理历法等。学习之后,能使人更明事理,看清楚社会及事物发展的本质。2、心性类。以弃恶扬善的心性修炼。包括部分心性修炼的经典或课程,弟子规,孝经等也类似如此,以情境化的引导和内省为主。如果说心性类国学对于社会的作用是教化受众成为一个好人或者说不坏的人,理性类国学重在培养受众成为贤者或者说人才。当然,若无理性类国学的引导,单从心性类国学入手,大多容易走偏,成为所谓乡愿或者偏执狂,说着“国学式”的语言和“心灵鸡汤”,唱着佛歌,因为没有理性的思辨打通不同层级和维度的通道,一直只能停留在低层次的阶段,分辨能力差,容易人云说云,以主观的低水平的道德判断来评判身边的人和事。3、国艺类。以此类型娱乐自己和周围的人。包括琴棋书画等。若是能导入前面两类国学内容,就可能达到以艺...
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      2017 - 11 - 09
    对话九州书院耀华先生-传统文化坚定而忠实的守望者来源:新浪网摘要:传统文化是中国人的根,树根如果都不要了,上面的枝叶再茂盛也不过是昙花一现。传统文化是中国人的家,失去了他,中国人将永远无家可归,飘零一世。在这个庸俗的实用主义占主流的时代,还有一群中华传统文化的忠实守望者,他们孤独而伟大,虽经风雨,虽依然不改初心,他们是黑暗里的一盏明灯,是茫茫大海中的灯塔,他们默默无闻,但历史必然留下他们的背影。谭耀华先生,新儒家学者,九州书院创始人兼院长,上海国学会副理事长,全国书院联合会发起人,中国最具影响力的国学教育专家之一,《哲商》杂志主编, 耀华先生对于中国传统文化的现代构建和梳理有着相当的建树,试图通过系统化的传播方式将国学引入现代生活、家庭及企业,内外兼修,神形俱备,成为中国传统文化教育的先行者。 记者:中国书院从1905年废除开始,到现在已历经百余年,在大家已经认为走进新时代的21世纪,为什么会想到从事传统文化的教育和传播工作,您是在什么样的背景下参与创办九州书院的?耀华先生:从事传统文化教育既是偶然,也是必然。遇到志同道合的朋友共同参与这有些偶然,但传统文化的教育是必然,中国目前这阶段,大家都知道,号称三千年未有之大变局,礼崩乐坏,现在的社会几乎是到了中国文明以来社会道德伦丧的极点,是一个庸俗的实用主义占主流意识形态的时代,我们在生活水平提高的成时幸福水平并没有同步提高,成为行尸走肉。道人惟微,人心思定,诚信与信仰的缺失迫使人们从内心深处呼唤道德良知、呼唤正义的力量。作为传统文化的精粹,解决的就是人心的问题,心平天下平,心安天下安。所以传统文化在本世纪初的复兴是一种必然,是一种反朴归真,我们看全球孔子学院的兴起,中国和谐社会的提出,以德治国理念的倡导,包括最近联合国秘书长潘基文强调只能用道家思想协调世界争端,十七届六中全会更是提出了“文化强国”,弘扬中华...
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      2017 - 11 - 10
    现代中国书院发展之吾见--承继道统,复兴文化恢复和重建书院是中国百年来教育最大的纠偏九州书院创始人兼山长 禹迹书院创始人兼山长 谭耀华 一、恢复书院教育刻不容缓书院的恢复和重建是实现我们建设现代核心价值观的关键!书院是实施藏书、教学与研究三结合的高级别教育组织。最初的书院由富室、学者自行筹款,于山林僻静之处建学舍,或置学田收租,以充经费。后由朝廷赐敕额、书籍,并委派教官、调拨田亩和经费等,逐渐成为古代教育制度有别于官学但互补于官学的另一种教育系统。书院作为一种民间学术教育机构最早可追溯至先秦儒学诞生之孔子的私学之中,孔子当年,幕天席地,杏坛设教,虽无书院之名,实有书院之实。古代书院发端于唐代,鼎盛于宋元。以承继古圣先贤的道术,为天地民心立命,以经世济民为宗旨,为中华文明的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。书院兼容并包, 思想自由, 不拘泥于某一学术或学派,不为政治与机构的附庸、不为商业的附庸,重视德业、鼓励辩争、修身为本、明道为纲为要旨。故能成就期思想自由的气象与中国士人思辨之精神。可惜,中国士人及传统文化,由于西学的侵淫,形式废止于清末,道义衰微于民国,精神摧残于文革,而到物欲化的今天,则全盘奴化于人群中矣!士人的没落,接下来是学统的丧失和道德的缺失,中国士子,犹如飘荡在东方上空的游魂,再也难以找到立足点。悠悠华夏五千年的文明,终于到了最为难堪难行难立的地步!上无片瓦,下无立足之地!这就是中国怀抱理想的读书人的现状!可喜的是,当下科研机构、学术团体以及学者个人也开始了探索恢复中国传统教育方式中的“书院文化”。书院文化,已经如雨后春笋般兴盛起来了。北京大学哲学系教授楼宇烈说:“书院是对现行教育模式的一种有益补充。理想的书院教育能打通中国传统文化中的文史哲,同时融汇人文科学和自然科学。”但当今文化土壤完全不同于传统,因此书院在当代的发展也面临着一系...
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      2017 - 08 - 23
    对传统经典不能取其精华,弃其糟粕摘要:我们对于传统文化得区分一般性的传统及经典的传统。不能一概而论,动辄取其精华,弃其糟粕,这样永远也读不到真正的经典。近百年来,对于传统取其精华,充其糟粕的“扬弃论“大行于世,在此我们一定区分一般性的传统及经典的传统。 关于对经典批判性继承和发扬的问题。诚然,文明的发展是对于传统的思考、批判和继承中前行,这点中西方皆有共识。然而前行的方向未必是螺旋式上升的,有时还是倒退的,这点与物质世界的发展截然不同,我们可以站一个物质世界重构和发展递级上升的高度来藐视传统,却不能自认为站在一个文明、文化的最高点来审视传统。正如美学家朱旭初教授所言,我们对于艺术的理解和思考与三千年的人类文明相比毫无优势,在很多方面甚至远远不如。在这一点,中西皆如此。对于传统的批判性继承和发展不能等同于对于经典的批判性继承和发展。何谓经典?经者,常也。典者,册也。就是人类文明在历史的发展过程中由圣贤梳理出来的常道以指导现实并且经历了历史和文明的自然筛选,他是由人类的共同自觉而形成指导实践的客观规律的总结。由于中国文化的十三经以及基督教的圣经,和伊斯兰教的古兰经等,对于经典持一种批判性继承的思维本来就是一种谬论,一种经典如何不能成为常道的载体,能随着时代的变化,经典中承载的核心精神能随着而变,则不能成为经典,经典的精神一定是超越时空的。另外,我们不能认为经典承载精神的表达方式和表现形式的变化是对于经典的颠覆,相反,这是对于经典的阐发。子曰:畏天命,畏大人,畏圣人之言。历代道统的继承者远如孟子,近如朱熹,阳明,虽开枝散叶,然皆不离开,如新枝不离旧干,新笋不离母根,皆是对于儒家道统的继承和发扬。动辄对于经典以批判性继承和发扬或取其精华、弃其糟粕的高论,以及动辄对于孔孟、朱熹、阳明等指点江山的“划时代伟人”,如果不是狂妄无知,那就是别有居心,正所谓凡是利于我的就是精华,对...
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      2013 - 04 - 20
    大商之道-哲商文/谭耀华   九州书院院长 《哲商》杂志主编儒商是中国目前对于商人的最高赞誉,但中国商人要走向更高的境界,中国企业要引领世界潮流,哲商是必然之路。 商人自中国历史上来看,他们生活在国土的各个角落,不断影响和改变着人民生活的各个方面,然后他们始终生活在历史的最底层,要么被遗忘,要么被妖魔化,由于政治的历史的原因,他们始终无法形成一支经营企业的独立力量。商人的分类纵观中国的商业史,中国的商人基本上可以分成二类,一类是投机客和政府代理人,依靠从政府获取稀缺资源,或者获得商业上的特权,以此作为市场交换的手段获取经济利益,这在中国两千多年在商业历史当中是最主流的一种.另外一类就是商业专业经营者,按现在说法就是企业家,完全依靠个人经营,通过市场的手段获得利益.最早从手工业者开始,直到近代才形成初步的独立力量,摆脱对于官场的依赖。商人的层次:(将哲商的三层表格放上)总的来说,商人分为三个层次:和境界:最低一层是小商,可以称之为才商。有经营之才,懂市场,能够根据市场的变化而灵活调整。这在中国数量最为广大,无数的商人靠着在商海摸爬滚打总结出来的经验和良好的观察、模仿及学习能力,在小范围内能够稍有立足和盈利。但这种模式持久性差,“天花板”效应较为明显。再上一层是中商,可以称之为儒商。儒商具有较好的文化修养和素质,风范儒雅,具有良好的人格魅力,讲究君子爱财,取之有道, 能主动承担社会责任。这是中国传统上对于商人的最高要求和最好赞誉。他有两个维度:内在维度:这里指的是其根本素养,个人风范儒雅,有君子之德,这是个人品德的外化体现,讲究已所不欲,勿施于人,能够有同理心。外在维度:从商人对待他人及社会的关系上看,儒商讲究君子爱财,取之有道,心里有底线,儒商非不爱财,更讲究的是获取财富的手段和正当性,符合天道、人伦及常理。同时在获取财富的同时,主动承担作为商人...
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      2017 - 11 - 09
    企业为什么要学国学?     与智者对话:对话九州书院耀华先生     2000多年前,中国就出现了诸子百家的盛况,老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理,广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛,提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念,如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等,至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界,让中国人具有很强的民族自信心,也培育了以爱国主义为核心的民族精神。                         ——2014年4月1日习近平在比利时欧洲学院谈中华文明 自习主席上任以来,已经不止一次在不同的场合提及到传统文化的重要性,随之而来,全国各地也悄然兴起了一股国学热,从遍布各地的幼儿读经班、孔子学院、汉服成人礼、再到两岸三地高规格祭孔,民国课本热销,“汉字听写大会”,中国人似乎正在进行着一场自发的传统文化补习。培训的形式也多种多样,有教室内的,也有课外的,有夏令营,也有各种雅集,茶会,读书会。说到学习对象,更多的是以个人的身份,依据自己的爱好选择。但还有一种形式,是将国学课堂直接开进企业内部,让同一个企业内更多的人能同时接受到优秀传统文化的熏习。原以为学习传统文化只是个人的事,一个企业更需要的是经营管理人力资源生产销售方面的培训,企业有必要学习国学吗?这么多人同时学习效果如何?学习传统文化对企业对个人有什么好处?培训效果如何评估?带着这些问题...
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    更新日期: 2017 - Oct - 23
    我们应该学习什么样的国学?九州书院创始人 谭耀华国学一词虽由来已久,《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。但真正作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是近代的事。一般狭义的国学就指经、史、子、集。广义的国学包括了中国的哲学,历史,宗教,文学,艺术及艺术品,人物,军事,医学,养生 ,天文,历法,戏曲,民俗,易理易术,琴棋书画食茶酒花香等等。到当今国学热之时,国内各类国学机构和类国学机构鱼龙混杂,泥沙俱下,有培训企业家的所谓领袖国学,有针对小朋友的经典诵读,有培训书画、国艺等各类机构。举办机构有大学或与大学培训合作的培训机构,有民间书院,有国学馆,国艺馆等,令人目不暇接,无从下手,到底对于爱好国学的人士,该如何开始呢?首先我们要明了国学学习的三大方向,再看各类国学的作用,再来根据自己的情况针对性的选择。根据广义国学的内容,国学大致可以分为三个方向:1、理性类。主要以提升个人思辨能力、学识、格局与高度为主。重在逻辑性、思辨性和穿透力。包括哲学、历史(史学著作、兵法与传记等)、天文地理历法等。学习之后,能使人更明事理,看清楚社会及事物发展的本质。2、心性类。以弃恶扬善的心性修炼。包括部分心性修炼的经典或课程,弟子规,孝经等也类似如此,以情境化的引导和内省为主。如果说心性类国学对于社会的作用是教化受众成为一个好人或者说不坏的人,理性类国学重在培养受众成为贤者或者说人才。当然,若无理性类国学的引导,单从心性类国学入手,大多容易走偏,成为所谓乡愿或者偏执狂,说着“国学式”的语言和“心灵鸡汤”,唱着佛歌,因为没有理性的思辨打通不同层级和维度的通道,一直只能停留在低层次的阶段,分辨能力差,容易人云说云,以主观的低水平的道德判断来评判身边的人和事。3、国艺类。以此类型娱乐自己和周围的人。包括琴棋书画等。若是能导入前面两类国学内容,就可能达到以艺...
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    更新日期: 2017 - Nov - 9
    对话九州书院耀华先生-传统文化坚定而忠实的守望者来源:新浪网摘要:传统文化是中国人的根,树根如果都不要了,上面的枝叶再茂盛也不过是昙花一现。传统文化是中国人的家,失去了他,中国人将永远无家可归,飘零一世。在这个庸俗的实用主义占主流的时代,还有一群中华传统文化的忠实守望者,他们孤独而伟大,虽经风雨,虽依然不改初心,他们是黑暗里的一盏明灯,是茫茫大海中的灯塔,他们默默无闻,但历史必然留下他们的背影。谭耀华先生,新儒家学者,九州书院创始人兼院长,上海国学会副理事长,全国书院联合会发起人,中国最具影响力的国学教育专家之一,《哲商》杂志主编, 耀华先生对于中国传统文化的现代构建和梳理有着相当的建树,试图通过系统化的传播方式将国学引入现代生活、家庭及企业,内外兼修,神形俱备,成为中国传统文化教育的先行者。 记者:中国书院从1905年废除开始,到现在已历经百余年,在大家已经认为走进新时代的21世纪,为什么会想到从事传统文化的教育和传播工作,您是在什么样的背景下参与创办九州书院的?耀华先生:从事传统文化教育既是偶然,也是必然。遇到志同道合的朋友共同参与这有些偶然,但传统文化的教育是必然,中国目前这阶段,大家都知道,号称三千年未有之大变局,礼崩乐坏,现在的社会几乎是到了中国文明以来社会道德伦丧的极点,是一个庸俗的实用主义占主流意识形态的时代,我们在生活水平提高的成时幸福水平并没有同步提高,成为行尸走肉。道人惟微,人心思定,诚信与信仰的缺失迫使人们从内心深处呼唤道德良知、呼唤正义的力量。作为传统文化的精粹,解决的就是人心的问题,心平天下平,心安天下安。所以传统文化在本世纪初的复兴是一种必然,是一种反朴归真,我们看全球孔子学院的兴起,中国和谐社会的提出,以德治国理念的倡导,包括最近联合国秘书长潘基文强调只能用道家思想协调世界争端,十七届六中全会更是提出了“文化强国”,弘扬中华...
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    更新日期: 2017 - Nov - 10
    现代中国书院发展之吾见--承继道统,复兴文化恢复和重建书院是中国百年来教育最大的纠偏九州书院创始人兼山长 禹迹书院创始人兼山长 谭耀华 一、恢复书院教育刻不容缓书院的恢复和重建是实现我们建设现代核心价值观的关键!书院是实施藏书、教学与研究三结合的高级别教育组织。最初的书院由富室、学者自行筹款,于山林僻静之处建学舍,或置学田收租,以充经费。后由朝廷赐敕额、书籍,并委派教官、调拨田亩和经费等,逐渐成为古代教育制度有别于官学但互补于官学的另一种教育系统。书院作为一种民间学术教育机构最早可追溯至先秦儒学诞生之孔子的私学之中,孔子当年,幕天席地,杏坛设教,虽无书院之名,实有书院之实。古代书院发端于唐代,鼎盛于宋元。以承继古圣先贤的道术,为天地民心立命,以经世济民为宗旨,为中华文明的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。书院兼容并包, 思想自由, 不拘泥于某一学术或学派,不为政治与机构的附庸、不为商业的附庸,重视德业、鼓励辩争、修身为本、明道为纲为要旨。故能成就期思想自由的气象与中国士人思辨之精神。可惜,中国士人及传统文化,由于西学的侵淫,形式废止于清末,道义衰微于民国,精神摧残于文革,而到物欲化的今天,则全盘奴化于人群中矣!士人的没落,接下来是学统的丧失和道德的缺失,中国士子,犹如飘荡在东方上空的游魂,再也难以找到立足点。悠悠华夏五千年的文明,终于到了最为难堪难行难立的地步!上无片瓦,下无立足之地!这就是中国怀抱理想的读书人的现状!可喜的是,当下科研机构、学术团体以及学者个人也开始了探索恢复中国传统教育方式中的“书院文化”。书院文化,已经如雨后春笋般兴盛起来了。北京大学哲学系教授楼宇烈说:“书院是对现行教育模式的一种有益补充。理想的书院教育能打通中国传统文化中的文史哲,同时融汇人文科学和自然科学。”但当今文化土壤完全不同于传统,因此书院在当代的发展也面临着一系...
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    更新日期: 2017 - Aug - 23
    对传统经典不能取其精华,弃其糟粕摘要:我们对于传统文化得区分一般性的传统及经典的传统。不能一概而论,动辄取其精华,弃其糟粕,这样永远也读不到真正的经典。近百年来,对于传统取其精华,充其糟粕的“扬弃论“大行于世,在此我们一定区分一般性的传统及经典的传统。 关于对经典批判性继承和发扬的问题。诚然,文明的发展是对于传统的思考、批判和继承中前行,这点中西方皆有共识。然而前行的方向未必是螺旋式上升的,有时还是倒退的,这点与物质世界的发展截然不同,我们可以站一个物质世界重构和发展递级上升的高度来藐视传统,却不能自认为站在一个文明、文化的最高点来审视传统。正如美学家朱旭初教授所言,我们对于艺术的理解和思考与三千年的人类文明相比毫无优势,在很多方面甚至远远不如。在这一点,中西皆如此。对于传统的批判性继承和发展不能等同于对于经典的批判性继承和发展。何谓经典?经者,常也。典者,册也。就是人类文明在历史的发展过程中由圣贤梳理出来的常道以指导现实并且经历了历史和文明的自然筛选,他是由人类的共同自觉而形成指导实践的客观规律的总结。由于中国文化的十三经以及基督教的圣经,和伊斯兰教的古兰经等,对于经典持一种批判性继承的思维本来就是一种谬论,一种经典如何不能成为常道的载体,能随着时代的变化,经典中承载的核心精神能随着而变,则不能成为经典,经典的精神一定是超越时空的。另外,我们不能认为经典承载精神的表达方式和表现形式的变化是对于经典的颠覆,相反,这是对于经典的阐发。子曰:畏天命,畏大人,畏圣人之言。历代道统的继承者远如孟子,近如朱熹,阳明,虽开枝散叶,然皆不离开,如新枝不离旧干,新笋不离母根,皆是对于儒家道统的继承和发扬。动辄对于经典以批判性继承和发扬或取其精华、弃其糟粕的高论,以及动辄对于孔孟、朱熹、阳明等指点江山的“划时代伟人”,如果不是狂妄无知,那就是别有居心,正所谓凡是利于我的就是精华,对...
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      2019 - 10 - 17
    缘起2019年,传统文化方心未艾,传统文化和复兴和文化产业的繁荣发展,需要集众多有声旁 ,需要众多文化机构和书院共同参与,共同用力,方可成势,九州书院诚邀传统文化机构共同开展战略合作,自2019年2月书院推出理事招募与城市合伙人计划后,有来自全国的四五十家的机构及个人积极接触与交流,以各种形式与书院携手合作,共弘复兴传统文化的大业。视频:认识九州书院合作对象▼1、已经开办书院或其它传统文化类机构,想引进优质项目,名家师资,专业课程体系和资源的。2、有意开办书院或其它传统文化类机构,希望少走弯路,引进经验、优质项目、成熟平台、品牌、高端师资、专业的课程体系或完备的资源等,想寻找优质战略合作伙伴。九州书院服务体系▼合作方式▼1、品牌课程合作与输出经过多年的研发与教学实践,师资积累与打磨,书院形成了部分享誉全国的优质传统文化品牌课程,有优秀的全国名师团队,系统的教学、教研与教材,专业的教学方法,行之有效的教学目标与教学成果,受到学员的广泛赞誉。2、国学名家在线课程共享书院将联合全国各地书院,推出国学名家在线课程共享直播,让全国各地的传统文化爱好者在当地书院也听到优质的名家国学课程及讲座。3、加盟合作。品牌输出、课程输出、教学体系输出、运营体系输出、师资输出、教材输出等。4、其它合作形式1、投资或捐赠:看好传统文化行业和书院,想助力传统文化事业教育,共享书院大平台的多重收获的企业家和贤达人士。2、理事:热爱传统文化的各行业精英,专注于自身领域,以少量的投入,在助力传统文化事业的同时,共享书院大平台带来的多重收获。3、合伙人:有志于传统文化,想以此为事业,想寻求与志同道合之士共舞的优质平台。 欢迎与我们联系获取详细信息,并进行后续深入沟通。联系电话:021-56698912-8008 15000791998(微信号jiuzhoucollege)山长谭耀华先生项目介绍国学名师...
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      2018 - 11 - 27
    热烈祝贺围棋郑弘九段2018年12月进驻上海,助力上海围棋文化步入新台阶。子夏曰:饱食终日,无所用心,难矣哉,不有博弈者乎?为之犹贤乎矣。围棋乃圣人设教,至今至少有4000多年的历史, '尧造围棋以教子丹朱.'。围棋相天法地, 有时间,有四季有太极,有阴阳,其大无外,其小无内,以围棋可演绎宇宙及人生的变化。围棋是中国古代文人的四艺“琴棋书画”之一,因其深厚的人文底蕴,蕴含着无穷的智慧,正在成为当今教育特别是少儿智力开发与素质教育的新风尚。九州书院郑弘围棋道场郑弘围棋学校2004年由郑弘九段成立于北京,是最早从事围棋普及教育的全国专业围棋道场。郑弘九段亲自培养出了二十多位职业棋手,学校共培训出超过10万以上的学员。九州书院郑弘围棋道场由中国当代知名书院九州书院与郑弘围棋学校合办,2018年12月正式运营,第一阶段仅招收50名学员,由郑弘九段担任校长,旨在通过围棋与传统文化的深度结合,提升当代青少年群体的综合素养和人文底蕴。道场设立在九州书院上海顾村公园基地,基地将同步设立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心,书院依景伴水,以宋代美学风格构建,环境典雅,是上海都市中的桃花源和心灵净土。中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心亚洲棋牌委员会是外交部主管下属的国家二级协会,主要致力于在亚洲地区推广棋牌事业的发展。在九州书院上海顾村公园基地成立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心,旨在更好的推进围棋的普及、交流和发展。  老师简介指导老师  校长 郑弘九段1985年进入国家队,1996年升为九段,有中国“棋坛少帅“美誉。是中国第15位职业围棋九段,中国亚洲经济发展协会棋牌委员会会长,北京门头沟区7、8、9届政协委员,贵州财经大学客座教授,香港棋院名誉院长,棋艺少儿围棋执行主编,CCTV5围棋节目主持人。郑弘老师获:1984年四川省运会个人赛...
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      2017 - 12 - 12
    第95讲“看懂中国经济”——著名经济学家茅于轼如何透过纷繁复杂的迷雾看懂中国经济?中国经济的未来向何处去?我们又该如何未雨绸缪?刚刚开完的两会通过的相关政策对于中国经济未来的形势和发展有何影响?中国未来的房地产、金融、财富、企业又将如何变化?夫仁者,当立足当下,放眼全局,仁心于内而得势于外。中国经济政治改革近两年风起云涌,微妙而坚定。茅于轼先生将带领大家回顾中国经济改革的历程,深度分析当前的经济政治改革的实质和其中的问题,为大家清晰展示未来的发展之路。茅于轼先生学识渊博,言之有据,高屋建瓴,思想自由奔放,大气沉稳,娓娓道来,以其独特的视角对中国经济政治改革做出深刻剖析,让学员以更高更宽广的视野来把握中国经济政治现象背后的真实本质,以便更好的建构自己的人生与事业。 主讲嘉宾当代著名经济学家、经济观察家、北京天则经济研究所理事长,中国民间经济学者的重要代表。中国社会科学院美国研究所任副研究员、研究员。赴美国哈佛大学任注册访问学者。1993年从中国社会科学院退休,与其他四位经济学家共同创办天则经济研究所。茅于轼也是中国民间慈善和社会自助组织的实践者, 并担任亚洲开发银行注册顾问、中国环境与发展国际合作委员会能源工作组中方专家等职。 代表作品有《择优分配原理》、《中国人的道德前景》、《谁妨碍我们致富》等。茅于轼先生被美国Marquis世界名人录和英国剑桥国际传记中心选为1993-1994年度世界名人。1997年出版的《中国人的道德前景》,于1999年获ATLAS基金会办法的该年度AntonyFisher国际纪念奖。2010年1月8日,《中国新闻周刊》举办创刊十周年庆典。当天,这本以“影响有影响力的人”为宗旨的周刊评选出这十年来推动社会进步的各领域“影响力人物”,茅于轼先生获评知识界影响力人物。2012年3月,设于美国华盛顿的智库卡托研究所宣布,茅于轼获得该研究所颁发的20...
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      2017 - 11 - 28
    热烈祝贺“中国文化绘本研究与推广基地”在我院宝山基地正式落成 11月25日上午,上海市儿童文学研究推广学会“中国文化绘本研究与推广基地” 揭牌典礼仪式在上海九州书院宝山基地举行,来自上海各出版社的社长、总编、中小学校长、儿童文化作家近40人出席了典礼。 出席典礼仪式的出版社主要领导,包括华东师范大学出版社社长王焰、中国中福会出版社社长余岚、少年儿童出版社书记李炳刚、上海人民出版社副社长贾立群、复旦大学出版社副总编张永彬等。潘阿芳、刘保法、谢倩霓、唐池子等小学校长、儿童文学作家,以及其他少儿教育工作者和编辑也出席了仪式。作为上海首创的中国文化绘本研究与推广基地,其意义在于传承发扬中国优秀文化,推动发展中国文化绘本,给少年儿童予以系统的传统文化熏陶与教育,通过中国文化绘本的表现形式为中国文化积累做实事。 会上,著名作家、华东师大教授、上海市儿童文学研究推广学会会长张锦江总结了基地的八方面文化意义。他认为,中国传统文化通过绘本向孩子们传达中华文化的精髓,更形象、更直观、更易理解,效果简单而深刻。   张锦江教授表示,在九州书院基地开展中华文化绘本的教师、教学培训,普及、深入中国文化绘本教学的覆盖面,广传中国文化精神与中国故事。通过基地的亲子活动,使其成为孩子与父母共同创造一种学习和体察、感悟中华文化精神的场所。 他还指出,推动中国文化绘本的发展,并非排斥外来文化,而是将中国独特的民族文化传播海外,以达到中西文化绘本的交融,适时举办中西文化绘本的论坛,使中国文化绘本自立于世界之林。 九州书院院长谭耀华先生指出,传统文化的传播需要有与时俱进的载体。中国文化绘本的推广使国学的的现代传播有了新的途径,使国学变得通俗易懂,对少年儿童的国学教育是一个福音。随后,张锦江会长与谭耀华先生共同签署了“中国文化绘本研究与...
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      2017 - 04 - 10
    都市中的“桃花源”——九州书院宝山国学基地    一、基地简介九州书院宝山国学基地坐落于上海宝山顾村公园内,占地面积4709平米,依水伴湖而建,清新典雅,其中两处大型庭院建于荷花池上。书院集讲学、会务、书法、绘画、图书典籍于一体,环境古朴优雅,是沪上文人贤士雅会的好去处,上海都市中难得的一片净土。书院有国学大讲堂,文化交流,琴社,茶空间,书画创作空间,图书空间等多个功能布局,邀请国内最优秀的中式设计专家参与设计。整个书院是以宋代美学特征构建的新中式书院,清新典雅,聚天地之灵气,是上海新的文化地标与城市名片,荣获在美国洛杉矶举办的2017中美国际设计文化交流展暨中美国际设计铜奖。九州书院作为新中式雅致生活引领者,同时也是中国近代书院的开创者之一,八年来一直专注于传统文化的传承与传播,引领中国社会回归自然,回归文化,回归心灵。书院致力于全方位提升中国社会各阶层的传统文化底蕴与人文素养,重塑华夏文明之土壤,培养现代君子,引领新中式雅致生活。  二、可用空间书院作为群众文化生活服务中心、高层次文化交流中心、中国式雅致生活体验中心、文化创意开发中心和礼乐文化展示服务中心,拥有国学名师讲堂、文化交流空间、明道琴社、特色茶空间、书画创作空间、图书典藏空间等多个功能布局,邀请国内最优秀的中式设计专家,融合中国古典文化特别是宋代美学于现代教育和生活,打造出具有独特创意和风格的中式场所。可用于培训、禅修、禅舞、太极、聚会及各种交流活动。三、会场特点1、自然条件优越。独栋建筑,依水伴湖。春有樱花,夏有荷花,秋有桂花,冬有梅花。闹中取静,是都市中的桃花源。2、建筑风格典雅大气。以宋代美学为基调的新中式风格,古朴优雅。中式书院氛围,新中式布景,雅致而实用。荣获在美国洛杉矶举办的2017中美国际设计文化交流展暨中美国际设计铜奖。3、立足书院,鸿儒荟萃,...
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      2017 - 11 - 24
    第二届雅致生活周暨明道琴社第一届古琴文化节精彩回顾——让我们一起诗意地栖居!2017年11月19日,我院第二届雅致生活周暨明道琴社第一届古琴文化节开幕式在书院国学名师讲堂圆满举行。此次盛会不但有琴界的名家大师为大家讲授琴道文化、斫琴艺术,并亲自演奏经典琴曲,还有书院精心准备呈现给大家的国风舞蹈、中式服装秀、宋代点茶艺术,以及展示书院同学们学习成果的古琴音乐会,同时还有书院明道琴社的首任社长的聘任仪式,共有近150位来宾参加了此次活动,活动丰富多彩,高潮迭起,气氛十分热烈。海德格尔曾说:“人应当诗意地栖居在大地上。”子曰: ”兴于诗,立于礼,成于乐”当今天下,人心思治。政府以文化强国为战略,使人们越来越关注生活品质和内心安顿。九州书院所倡导的“新中式雅致生活”,是中国人所特有的一种以“闲适、恬淡、觉醒、智慧”为主要特征的人生态度和艺术活法。现在全国都在积极倡导和弘扬中华优秀传统文化,但中国文化的传播需要借助于中国人生活方式的重构和信仰才能真正落地。九州书院将作为大家的精神家园,帮助大家将生命层次提升至更高的境界,回归内心真正的自我。                           * 上 午 *开场舞开幕式首先以一曲书院老师和学员共同编排的舞蹈《礼仪之邦》拉开序幕。我国自古有“衣冠上国”、“礼仪之邦”的美名。中国五千年文化源远流长,文明古国的礼仪与气度大气磅礴,儒家文化在相当长的一段时间中,占据了主流文化的地位。儒家文化是诗乐舞“三位一体”的文化。如《乐记》所言:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之。”舞蹈作为礼乐文化的一部分,曾经在国家的各类仪典中占有重要位置,舞姿的庄严和优美,具有震撼人心...
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    更新日期: 2019 - Oct - 17
    缘起2019年,传统文化方心未艾,传统文化和复兴和文化产业的繁荣发展,需要集众多有声旁 ,需要众多文化机构和书院共同参与,共同用力,方可成势,九州书院诚邀传统文化机构共同开展战略合作,自2019年2月书院推出理事招募与城市合伙人计划后,有来自全国的四五十家的机构及个人积极接触与交流,以各种形式与书院携手合作,共弘复兴传统文化的大业。视频:认识九州书院合作对象▼1、已经开办书院或其它传统文化类机构,想引进优质项目,名家师资,专业课程体系和资源的。2、有意开办书院或其它传统文化类机构,希望少走弯路,引进经验、优质项目、成熟平台、品牌、高端师资、专业的课程体系或完备的资源等,想寻找优质战略合作伙伴。九州书院服务体系▼合作方式▼1、品牌课程合作与输出经过多年的研发与教学实践,师资积累与打磨,书院形成了部分享誉全国的优质传统文化品牌课程,有优秀的全国名师团队,系统的教学、教研与教材,专业的教学方法,行之有效的教学目标与教学成果,受到学员的广泛赞誉。2、国学名家在线课程共享书院将联合全国各地书院,推出国学名家在线课程共享直播,让全国各地的传统文化爱好者在当地书院也听到优质的名家国学课程及讲座。3、加盟合作。品牌输出、课程输出、教学体系输出、运营体系输出、师资输出、教材输出等。4、其它合作形式1、投资或捐赠:看好传统文化行业和书院,想助力传统文化事业教育,共享书院大平台的多重收获的企业家和贤达人士。2、理事:热爱传统文化的各行业精英,专注于自身领域,以少量的投入,在助力传统文化事业的同时,共享书院大平台带来的多重收获。3、合伙人:有志于传统文化,想以此为事业,想寻求与志同道合之士共舞的优质平台。 欢迎与我们联系获取详细信息,并进行后续深入沟通。联系电话:021-56698912-8008 15000791998(微信号jiuzhoucollege)山长谭耀华先生项目介绍国学名师...
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    更新日期: 2018 - Nov - 27
    热烈祝贺围棋郑弘九段2018年12月进驻上海,助力上海围棋文化步入新台阶。子夏曰:饱食终日,无所用心,难矣哉,不有博弈者乎?为之犹贤乎矣。围棋乃圣人设教,至今至少有4000多年的历史, '尧造围棋以教子丹朱.'。围棋相天法地, 有时间,有四季有太极,有阴阳,其大无外,其小无内,以围棋可演绎宇宙及人生的变化。围棋是中国古代文人的四艺“琴棋书画”之一,因其深厚的人文底蕴,蕴含着无穷的智慧,正在成为当今教育特别是少儿智力开发与素质教育的新风尚。九州书院郑弘围棋道场郑弘围棋学校2004年由郑弘九段成立于北京,是最早从事围棋普及教育的全国专业围棋道场。郑弘九段亲自培养出了二十多位职业棋手,学校共培训出超过10万以上的学员。九州书院郑弘围棋道场由中国当代知名书院九州书院与郑弘围棋学校合办,2018年12月正式运营,第一阶段仅招收50名学员,由郑弘九段担任校长,旨在通过围棋与传统文化的深度结合,提升当代青少年群体的综合素养和人文底蕴。道场设立在九州书院上海顾村公园基地,基地将同步设立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心,书院依景伴水,以宋代美学风格构建,环境典雅,是上海都市中的桃花源和心灵净土。中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心亚洲棋牌委员会是外交部主管下属的国家二级协会,主要致力于在亚洲地区推广棋牌事业的发展。在九州书院上海顾村公园基地成立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心,旨在更好的推进围棋的普及、交流和发展。  老师简介指导老师  校长 郑弘九段1985年进入国家队,1996年升为九段,有中国“棋坛少帅“美誉。是中国第15位职业围棋九段,中国亚洲经济发展协会棋牌委员会会长,北京门头沟区7、8、9届政协委员,贵州财经大学客座教授,香港棋院名誉院长,棋艺少儿围棋执行主编,CCTV5围棋节目主持人。郑弘老师获:1984年四川省运会个人赛...
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    更新日期: 2017 - Dec - 12
    第95讲“看懂中国经济”——著名经济学家茅于轼如何透过纷繁复杂的迷雾看懂中国经济?中国经济的未来向何处去?我们又该如何未雨绸缪?刚刚开完的两会通过的相关政策对于中国经济未来的形势和发展有何影响?中国未来的房地产、金融、财富、企业又将如何变化?夫仁者,当立足当下,放眼全局,仁心于内而得势于外。中国经济政治改革近两年风起云涌,微妙而坚定。茅于轼先生将带领大家回顾中国经济改革的历程,深度分析当前的经济政治改革的实质和其中的问题,为大家清晰展示未来的发展之路。茅于轼先生学识渊博,言之有据,高屋建瓴,思想自由奔放,大气沉稳,娓娓道来,以其独特的视角对中国经济政治改革做出深刻剖析,让学员以更高更宽广的视野来把握中国经济政治现象背后的真实本质,以便更好的建构自己的人生与事业。 主讲嘉宾当代著名经济学家、经济观察家、北京天则经济研究所理事长,中国民间经济学者的重要代表。中国社会科学院美国研究所任副研究员、研究员。赴美国哈佛大学任注册访问学者。1993年从中国社会科学院退休,与其他四位经济学家共同创办天则经济研究所。茅于轼也是中国民间慈善和社会自助组织的实践者, 并担任亚洲开发银行注册顾问、中国环境与发展国际合作委员会能源工作组中方专家等职。 代表作品有《择优分配原理》、《中国人的道德前景》、《谁妨碍我们致富》等。茅于轼先生被美国Marquis世界名人录和英国剑桥国际传记中心选为1993-1994年度世界名人。1997年出版的《中国人的道德前景》,于1999年获ATLAS基金会办法的该年度AntonyFisher国际纪念奖。2010年1月8日,《中国新闻周刊》举办创刊十周年庆典。当天,这本以“影响有影响力的人”为宗旨的周刊评选出这十年来推动社会进步的各领域“影响力人物”,茅于轼先生获评知识界影响力人物。2012年3月,设于美国华盛顿的智库卡托研究所宣布,茅于轼获得该研究所颁发的20...
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    更新日期: 2017 - Nov - 28
    热烈祝贺“中国文化绘本研究与推广基地”在我院宝山基地正式落成 11月25日上午,上海市儿童文学研究推广学会“中国文化绘本研究与推广基地” 揭牌典礼仪式在上海九州书院宝山基地举行,来自上海各出版社的社长、总编、中小学校长、儿童文化作家近40人出席了典礼。 出席典礼仪式的出版社主要领导,包括华东师范大学出版社社长王焰、中国中福会出版社社长余岚、少年儿童出版社书记李炳刚、上海人民出版社副社长贾立群、复旦大学出版社副总编张永彬等。潘阿芳、刘保法、谢倩霓、唐池子等小学校长、儿童文学作家,以及其他少儿教育工作者和编辑也出席了仪式。作为上海首创的中国文化绘本研究与推广基地,其意义在于传承发扬中国优秀文化,推动发展中国文化绘本,给少年儿童予以系统的传统文化熏陶与教育,通过中国文化绘本的表现形式为中国文化积累做实事。 会上,著名作家、华东师大教授、上海市儿童文学研究推广学会会长张锦江总结了基地的八方面文化意义。他认为,中国传统文化通过绘本向孩子们传达中华文化的精髓,更形象、更直观、更易理解,效果简单而深刻。   张锦江教授表示,在九州书院基地开展中华文化绘本的教师、教学培训,普及、深入中国文化绘本教学的覆盖面,广传中国文化精神与中国故事。通过基地的亲子活动,使其成为孩子与父母共同创造一种学习和体察、感悟中华文化精神的场所。 他还指出,推动中国文化绘本的发展,并非排斥外来文化,而是将中国独特的民族文化传播海外,以达到中西文化绘本的交融,适时举办中西文化绘本的论坛,使中国文化绘本自立于世界之林。 九州书院院长谭耀华先生指出,传统文化的传播需要有与时俱进的载体。中国文化绘本的推广使国学的的现代传播有了新的途径,使国学变得通俗易懂,对少年儿童的国学教育是一个福音。随后,张锦江会长与谭耀华先生共同签署了“中国文化绘本研究与...
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【 课程回顾 】
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      2018 - 08 - 06
    国学名师讲堂第101讲回顾 · 大鹏徙南冥,蝴蝶梦庄周,谁可言无待7月15日,陈怡教授再次九州书院做客国学名师讲堂101讲,讲授庄子内七篇中最核心的两篇《逍遥游》和《齐物论》。炎炎夏日,近五十位学员相聚在一起,聆听陈老师精彩的讲解,课间之余,书院的茶道老师给大家表演充满了美学意味的碗泡茶法。 国学名师讲堂第101讲回顾 · 大鹏徙南冥,蝴蝶梦庄周,谁可言无待陈怡,东南大学二级教授,中国高等教育学会大学素质教育研究会顾问、教育部高教司全国高校大学生文化素质教育指导委员会委员、大学文化研究与发展中心副秘书长、江苏省高校教学管理研究会理事长。在清华大学等高校开设《老子》、《论语》、《庄子哲学导读》等课程,荣获清华大学首届龚育之优秀教学奖,并在全国近百所高校开设讲座,效果良好。发表论文数十篇,出版教材有《东南大学文化读本》、《老子论语今读》、《庄子内篇精读》、《道德经讲读》、《三字经解析和教学》等。在整个先秦诸子中,庄子的思想最为特别。陈老师课上强调:逍遥游的主旨是追求“大”、“化”与“无待”三者统一的“游”,即:通过超越,获得真正的自由。阐述的是庄子“无待逍遥的人生志向”。如何无待?齐物论篇,就是论述如何做到无待的问题。从超越自我中心、超越人类中心、超越生死、超越梦觉、超越是非、超越有待、超越物我,而随物而化,道通为一,也就做到了彻底的无待。 整场课程,上午讲授《逍遥游》,从庄子的阅读方法讲起,逐字逐句把逍遥游深入浅出地讲了一遍,最后给大家做了系统的总结。 中午吃完饭休息完毕后,书院的茶道老师给大家表演茶道,在下午的课程中,一直在现场给大家冲泡好茶。 下午老师继续讲授《齐物论》,齐物论是整部《庄子》里最深奥的一篇,陈老师如同一个“解牛之庖丁”,这么深奥难懂天书一般的文字,陈老师有节奏地、游刃有余地给大家解析明白。...
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      2017 - 11 - 14
    【明道古琴】明道古琴第20期“圣始班”精彩瞬间立冬之初,九州书院明道古琴班又迎来了一批有缘人。他们从五湖四海赶来,不畏秋寒,只为圆心中的古琴梦。从报名前的疑惑,“我是零基础,三天时间真的能学会吗?” 到开课前一天的现场“踩点”,察看书院环境。再到课程结束后的欣喜感动,家人听到琴音后的震惊。“原来古琴真的没有想象中的那么难!”“原来看似像天书一样的减字谱比五线谱还好记!”“在周围坐立不定的氛围里,少有拨动心弦的东西,但于我——古琴便是!”九州书院明道古琴班自2015年底推出,颇受学员的喜爱。每月一期的课程从未间断,且常常因学员的热情需求增加课程。至今学员已有两百多人,九州书院明道古琴独特的授课方式也得到了学员们一致的认可和赞许。我们的教师团队采用组合式教学,两位资深古琴老师弹唱诵读,以心法驾驭技法,以琴声放松身心。让现代人通过短短的三天学会古琴,感受古琴修身养性的喜悦。1优雅的教学环境       书院明道古琴课程每期都为同学们准备了采用传统工艺斫制而成的高品质手工琴,确保给同学们良好的学习体验。传统手工琴采用明清良材,造型端庄古朴,音色松透圆润。存灵秀于琴体之内,衔隽美于弦韵之外。教室是仿古的中式风格,同学们在这里完全忘却了俗世的烦扰,醉心于琴声中。体会“泠泠七弦上,静听松风寒”的妙境。图 | 明道古琴班授课场景落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼——立冬之初的清冷挡不住我们学习的热情——门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。明道琴社建在公园深处荷花池上,夏荷虽待明年开,枯荷更有一番禅意,在这样宁静清幽之处习琴,自然身心清净。2雄厚的师资条件书院特邀两位有十余年传习经验和教学心得的古琴导师。他们皆师出名门,见地精深、指法纯正。能让现代人通过短短三天的学习,入琴之门,得琴之法,悟道之要,使古琴成为每个人都可以学习体验的生活美学。恒一老师是北大哲学博...
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      2017 - 11 - 08
    【明道古琴】第19期“逍遥班”精彩瞬间        秋意渐浓,九州书院明道古琴班又迎来了一批有缘人。他们从五湖四海赶来,不畏秋寒,只为圆心中的古琴梦。从报名前的疑惑,“我是零基础,三天时间真的能学会吗?” 到开课前一天的现场“踩点”,察看书院环境。再到课程结束后的欣喜感动,家人听到琴音后的震惊。“原来古琴真的没有想象中的那么难!”“原来看似像天书一样的减字谱比五线谱还好记!”“在周围坐立不定的氛围里,少有拨动心弦的东西,但于我——古琴便是!”     九州书院明道古琴班自2015年底推出,颇受学员的喜爱。每月一期的课程从未间断,且常常因学员的热情需求增加课程。至今学员已有两百多人,九州书院明道古琴独特的授课方式也得到了学员们一致的认可和赞许。我们的教师团队采用组合式教学,两位资深古琴老师弹唱诵读,以心法驾驭技法,以琴声放松身心。让现代人通过短短的三天学会古琴,感受古琴修身养性的喜悦。1优雅的教学环境       书院明道古琴课程每期都为同学们准备了采用传统工艺斫制而成的高品质手工琴,确保给同学们良好的学习体验。传统手工琴采用明清良材,造型端庄古朴,音色松透圆润。存灵秀于琴体之内,衔隽美于弦韵之外。教室是仿古的中式风格,同学们在这里完全忘却了俗世的烦扰,醉心于琴声中。体会“泠泠七弦上,静听松风寒”的妙境。图 | 明道古琴班授课场景荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。荷花虽落,却有雏菊正开。秋季的凉爽天气让人心情愉悦。明道琴社建在公园深处荷花池上,绿树成荫,鸟语花香。在这样宁静清幽之处习琴,自然身心清净。图 | 明道琴社内景图 | 明道琴社一角2雄厚的师资条件书院特邀两位有十余年传习经验和教学心得的古琴导师。他们皆师出名门,见地精深、指法纯正。能让现代人通过短短三天的学习...
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      2017 - 10 - 27
    国学名师讲堂第93讲:“庄子的人生境界”精彩回顾九州书院国学名师讲堂历时八年有余,今至已举办93讲。本次讲座于2017年10月22日下午圆满结束。在这里我们要再次感谢东南大学陈怡教授在百忙之中,莅临九州书院行者思享会--国学名师讲堂。本次讲座立足原典,从庄子的寓言故事入手,尤其是内篇《养生主》的解读,了解庄子的人生境界、生命观和价值观。“取法其上,得乎其中。取法其中,得乎其下。”陈教授朴实无华,亲切和蔼,深得传统文化浸染的他用娓娓道来的方式,不仅带领大家回归文化,阅读经典,还通过对寓言故事进行生动有趣地解读,使人们从经典中汲取到无穷的智慧,并获得潜藏的巨大能量。让人在如沐春风中轻松地走进庄子内涵深厚、自由洒脱的人生境界。主讲嘉宾陈怡 教授陈怡,东南大学二级教授,中国高等教育学会大学素质教育研究会顾问、教育部高教司全国高校大学生文化素质教育指导委员会委员、大学文化研究与发展中心副秘书长、江苏省高校教学管理研究会理事长。在清华大学等高校开设《老子》、《论语》、《庄子哲学导读》等课程,荣获清华大学首届龚育之优秀教学奖,并在清华大学、北京大学、湖南大学等全国近百所高校开设讲座,效果良好。发表论文数十篇,出版教材有《东南大学文化读本》、《老子论语今读》、《庄子内篇精读》、《道德经讲读》、《三字经解析和教学》等。讲座内容冯友兰先生认为,中国哲学最有价值的内容是关于人生境界的学说。他认为“境界”是人的精神生活经由哲学反思的超越(觉解)所达到的存在状态。并有“人生四境界”说:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中人生境界是人生价值的核心。     陈怡教授从庄子其人、其书、价值体现做了深入浅出的注解和诠释。哲学上,庄子是老子的发扬光大者。文学上,《庄子》是先秦散文的杰出代表。从人生看,庄子是洒脱人生的典范。《庄子》中有:文学的风采、哲学的睿智、美学的情趣...
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      2017 - 09 - 27
    国学名师讲堂第92讲“中国画品鉴及东方美学”回顾九州书院国学名师讲堂历时八年有余,今至已举办92讲。本次讲座于2017年9月24日下午圆满结束。在这里我们要再次感谢当代美术家李钢教授在百忙之中,莅临九州书院行者思享会--国学名师讲堂。李教授从“儒、释、道”三家之根的“心性涵养”角度出发,讲解了宋代山水画的特有意境。讲座现场还进行了笔墨演示,通过宋人山水的画树方法,直观解析了宋人的用笔和用墨法。同学们不仅在讲座中收获了关于东方美学的理论知识,还通过欣赏展示在讲堂的历代名家名作,直观了解到中国两宋山水绘画的独特魅力。并观摩了老师关于“宋人山水的画树方法”的笔墨演示,学习到了宋人的用笔和用墨法,满载而归。主讲嘉宾李钢 教授李钢,美术学博士,上海交通大学媒体与设计学院教授、博士生导师,美术学科负责人,传统文化与当代设计研究所所长,上海美术家协会会员,台湾国立艺术大学客座教授。出版有《传统文脉与设计思维》、《文脉与设计体用》、《一心不乱》、《林泉之心》、《李成、郭熙、王诜》、《写意山水画法》、《中国历代山水画技法评析》、《设计素描》、《速写过关三大诀窍》等论著。在《美术研究》、《装饰》、《美术观察》、《科技与出版》、《编辑学刊》等刊物发表多篇论文。曾多次荣获教育部、上海市教委等奖项,并获得上海交通大学教材一等奖、专著最高奖、烛光奖、东森科研奖等。讲座内容李钢教授首先梳理了中国古代工艺美术史,并通过实体画作展示了古代中国的设计之美。从秦代的“四渎五岳列国图”画法,到汉代的“图画天地,品类群生,杂物奇怪,山海神灵”的人物图。魏晋南北朝时期受老庄玄学的影响,人们对宇宙人生价值的重新设定,带动了对文化艺术的重新认识。汉末魏晋的佛学东渐,使佛家的心性思辨引导了山水绘画的发展。晋代山水画理论渐趋成熟,并且在绘画上极力表达出由自性而发的宇宙气化天机之动。     李老...
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      2017 - 11 - 07
    【品源读书会】《论语》品悟班学友分享:纳谏与止谤                                                                                                                                                                                       ——《论语》品悟班张书明同学                   古人云:“...
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    更新日期: 2018 - Aug - 6
    国学名师讲堂第101讲回顾 · 大鹏徙南冥,蝴蝶梦庄周,谁可言无待7月15日,陈怡教授再次九州书院做客国学名师讲堂101讲,讲授庄子内七篇中最核心的两篇《逍遥游》和《齐物论》。炎炎夏日,近五十位学员相聚在一起,聆听陈老师精彩的讲解,课间之余,书院的茶道老师给大家表演充满了美学意味的碗泡茶法。 国学名师讲堂第101讲回顾 · 大鹏徙南冥,蝴蝶梦庄周,谁可言无待陈怡,东南大学二级教授,中国高等教育学会大学素质教育研究会顾问、教育部高教司全国高校大学生文化素质教育指导委员会委员、大学文化研究与发展中心副秘书长、江苏省高校教学管理研究会理事长。在清华大学等高校开设《老子》、《论语》、《庄子哲学导读》等课程,荣获清华大学首届龚育之优秀教学奖,并在全国近百所高校开设讲座,效果良好。发表论文数十篇,出版教材有《东南大学文化读本》、《老子论语今读》、《庄子内篇精读》、《道德经讲读》、《三字经解析和教学》等。在整个先秦诸子中,庄子的思想最为特别。陈老师课上强调:逍遥游的主旨是追求“大”、“化”与“无待”三者统一的“游”,即:通过超越,获得真正的自由。阐述的是庄子“无待逍遥的人生志向”。如何无待?齐物论篇,就是论述如何做到无待的问题。从超越自我中心、超越人类中心、超越生死、超越梦觉、超越是非、超越有待、超越物我,而随物而化,道通为一,也就做到了彻底的无待。 整场课程,上午讲授《逍遥游》,从庄子的阅读方法讲起,逐字逐句把逍遥游深入浅出地讲了一遍,最后给大家做了系统的总结。 中午吃完饭休息完毕后,书院的茶道老师给大家表演茶道,在下午的课程中,一直在现场给大家冲泡好茶。 下午老师继续讲授《齐物论》,齐物论是整部《庄子》里最深奥的一篇,陈老师如同一个“解牛之庖丁”,这么深奥难懂天书一般的文字,陈老师有节奏地、游刃有余地给大家解析明白。...
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    更新日期: 2017 - Nov - 14
    【明道古琴】明道古琴第20期“圣始班”精彩瞬间立冬之初,九州书院明道古琴班又迎来了一批有缘人。他们从五湖四海赶来,不畏秋寒,只为圆心中的古琴梦。从报名前的疑惑,“我是零基础,三天时间真的能学会吗?” 到开课前一天的现场“踩点”,察看书院环境。再到课程结束后的欣喜感动,家人听到琴音后的震惊。“原来古琴真的没有想象中的那么难!”“原来看似像天书一样的减字谱比五线谱还好记!”“在周围坐立不定的氛围里,少有拨动心弦的东西,但于我——古琴便是!”九州书院明道古琴班自2015年底推出,颇受学员的喜爱。每月一期的课程从未间断,且常常因学员的热情需求增加课程。至今学员已有两百多人,九州书院明道古琴独特的授课方式也得到了学员们一致的认可和赞许。我们的教师团队采用组合式教学,两位资深古琴老师弹唱诵读,以心法驾驭技法,以琴声放松身心。让现代人通过短短的三天学会古琴,感受古琴修身养性的喜悦。1优雅的教学环境       书院明道古琴课程每期都为同学们准备了采用传统工艺斫制而成的高品质手工琴,确保给同学们良好的学习体验。传统手工琴采用明清良材,造型端庄古朴,音色松透圆润。存灵秀于琴体之内,衔隽美于弦韵之外。教室是仿古的中式风格,同学们在这里完全忘却了俗世的烦扰,醉心于琴声中。体会“泠泠七弦上,静听松风寒”的妙境。图 | 明道古琴班授课场景落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼——立冬之初的清冷挡不住我们学习的热情——门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。明道琴社建在公园深处荷花池上,夏荷虽待明年开,枯荷更有一番禅意,在这样宁静清幽之处习琴,自然身心清净。2雄厚的师资条件书院特邀两位有十余年传习经验和教学心得的古琴导师。他们皆师出名门,见地精深、指法纯正。能让现代人通过短短三天的学习,入琴之门,得琴之法,悟道之要,使古琴成为每个人都可以学习体验的生活美学。恒一老师是北大哲学博...
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    更新日期: 2017 - Nov - 8
    【明道古琴】第19期“逍遥班”精彩瞬间        秋意渐浓,九州书院明道古琴班又迎来了一批有缘人。他们从五湖四海赶来,不畏秋寒,只为圆心中的古琴梦。从报名前的疑惑,“我是零基础,三天时间真的能学会吗?” 到开课前一天的现场“踩点”,察看书院环境。再到课程结束后的欣喜感动,家人听到琴音后的震惊。“原来古琴真的没有想象中的那么难!”“原来看似像天书一样的减字谱比五线谱还好记!”“在周围坐立不定的氛围里,少有拨动心弦的东西,但于我——古琴便是!”     九州书院明道古琴班自2015年底推出,颇受学员的喜爱。每月一期的课程从未间断,且常常因学员的热情需求增加课程。至今学员已有两百多人,九州书院明道古琴独特的授课方式也得到了学员们一致的认可和赞许。我们的教师团队采用组合式教学,两位资深古琴老师弹唱诵读,以心法驾驭技法,以琴声放松身心。让现代人通过短短的三天学会古琴,感受古琴修身养性的喜悦。1优雅的教学环境       书院明道古琴课程每期都为同学们准备了采用传统工艺斫制而成的高品质手工琴,确保给同学们良好的学习体验。传统手工琴采用明清良材,造型端庄古朴,音色松透圆润。存灵秀于琴体之内,衔隽美于弦韵之外。教室是仿古的中式风格,同学们在这里完全忘却了俗世的烦扰,醉心于琴声中。体会“泠泠七弦上,静听松风寒”的妙境。图 | 明道古琴班授课场景荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。荷花虽落,却有雏菊正开。秋季的凉爽天气让人心情愉悦。明道琴社建在公园深处荷花池上,绿树成荫,鸟语花香。在这样宁静清幽之处习琴,自然身心清净。图 | 明道琴社内景图 | 明道琴社一角2雄厚的师资条件书院特邀两位有十余年传习经验和教学心得的古琴导师。他们皆师出名门,见地精深、指法纯正。能让现代人通过短短三天的学习...
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【 课程预告 】
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      2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然自乐,主动自学,哪里需要那么用力地督促呢? 传统文化研习营开营之意义1、传统文化的复兴,靠的是全社会上上下下的齐心协力,九州书院有传统文化传承之责任,尽书院之所能,让更多人,尤其是更多的年青人、少年、孩子体验到我们传统文化的精妙处,体验到传统文化的真滋味,让这些国家未来的栋梁之才能够尽早有机会接触我们的优秀传统文化;2、让更多中国人真正拥有文化自信,从我们几千年的伟大的文化传统中汲取力量...
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      2017 - 11 - 08
    行者思享会---国学名师讲堂2019年 (终身国学学习交流平台,公益收费,沪上首推!!!)   行者,一路修行之人                                                              思享会,汇集八方名师进行智慧点拨 巍巍中华,文明璀璨,圣人设教,以文化人,成中华历久弥新之根基。然当今身处三千年未有之大变局,礼崩乐坏,人心不古,精致的利己主义和庸俗的实用主义充斥于大众,人人急功近利,浮躁失衡,社会缺信又缺德,心不正则行不正,行不正则事不成,庙堂之上与民争利,企业各领风骚三五年,家庭分崩离析在须臾之间,大众精神匮乏,病急乱投,是以怪力乱神得以横行于九州。 然天未丧斯文,中华天命未绝,顾视寰宇,乱极思治,全球都在积极寻找解决社会、企业、家庭及个人问题的终极方案,中华文化以其直指人心、治标更治本的终极之道得以为社会的主流共识。十七届六中全会更是提出了“中国优秀传统文化复兴”与文化强国的战略方针,传习经典、文化强国,上自政府,下自民间,一场中华文化的复兴已经成为全民参与的文化运动,中国传统文化的复兴和发展――已是“大势所趋,人心所向”。 九州书院顺天应人,承继道统,正本清源,秉承书院之“修身为本,明道为纲”之院训,以惠泽天下的广阔胸襟,以俯瞰中西方文化的全新视角,整合全国最优秀的国学名师亲临弘法论道,向寻求优秀传统文化智慧的中国各届精英,提供一个精心组织、系统领悟千...
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      2019 - 05 - 05
    (图:明道琴社外景)三日明道子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”熙熙攘攘,世事纷繁,今日让我心多烦扰,何以身心惬意? 放下尘世的包袱,打开心灵的枷锁,勇敢的活出真自我,三日学琴,不为他人,只为悦己。以艺载道,笑傲江湖,人生如此,夫复何求?   明道古琴班 零基础三天入门班,三天掌握基本指法,能够认识减字谱,具备自学能力。课堂上手把手教会《沧海一声笑》、《观音菩萨圣号》、《鹿鸣》、《长相思》等入门必学经典曲目。课后,老师指导同学自学《仙翁操》、《卜算子·咏梅》、《沧浪歌》、《秋风词》、《湘妃怨》、《极乐吟》等传统古曲。所有琴曲老师们会带领大家边弹边唱,教会古琴吟唱技艺,在轻松愉悦的氛围中步入古琴大门。    琴,我们真正意义上的心灵伴侣,经由它,我们最终达成生命的圆满。琴,中国文化的核心符号,凝聚传统人文精神,契入中国文化风骨。琴,我们真正意义上的心灵伴侣,在现代紧张繁忙的生活中,这是一种让我们静心修养的生活美学。 一声散音,澹若洞泉,雪其躁气,释其竞心!一声泛音,至清至洁,扫尽炎热,飘然欲仙!一声按音,宁静致远,心无挂碍,指有余闲!  抚琴之路,是一条自我生命展开的道路,让我们回归身体的松静自然,回归内心的清净觉照,与天地万象相交游,与自然之气相往来。 自秦汉以来,帝王将相、圣贤士夫,几乎无不鼓琴,所谓“士无故不撤琴瑟”;古琴已成为一件“载道之器”,承载着中国几千年的文明。正因此故,由艺悟道,下学上达,是一条切实可行的对于大“道”的领悟之途;同样,也只有从“道艺相生”这样一个角度来理解和学习古琴,才能领会古琴的精神品质。  (图:明道古琴课堂教学场景) 自赵宋以来,儒释道三教逐...
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      2017 - 11 - 09
    【君子学堂】零基础,明师带孩子学古筝——培养艺术气质,成就希望未来弦凝指咽声停处,别有深情一万重。古筝是中华民族音乐的瑰宝,是唐代以来比较流行的乐器。它形制古朴典雅,好听易学,深受各个阶层的喜爱,具有雅俗共赏的特点。余音绕梁,三日不绝。筝之声,如山涧泉鸣,似环佩铃响。 那空灵之声令人忆起山谷的幽兰,高古之音仿佛御风飘散在彩云之际。动起来,像涓涓的小溪,流淌在山涧,溅出美丽而坦率的小花,不知疲倦地一路歌唱。纯净时,它会使你怀疑是否果真经凡人之手。筝声紧,则若急雨敲阶;筝声缓,则如细雨抚桐。张扬,似朔风吹雪;舒展,如微风拂柳。飘逸时,会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞,舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。青少年为什么要学古筝?1、变化气质。一个人的艺术气质需要从小培养。对于青少年儿童来说,可以通过学习古筝变化气质,绽放自己的心灵,注入音乐与人文的细胞,涵养自己的心性。2、利于成长。青少年儿童通过学习古筝,能够凝神静气,专注力和学习力更强。同时也能锻炼心理素质,提高自信心,有利于青少年的成长。3、培养特长。经过一段时间的学习,即可以上台演奏,也可以参加过级考试,为孩子培养生活的技能和特长。4、营造美好家庭氛围。良好的家庭氛围需要借助于良好的人文载体,孩子每天弹一弹古筝,清新典雅,其乐融融,家庭和谐,塑造书香门第。我可以保证,不学琴棋书画,三十年后孩子们将找不到工作。——马云课程特色明师手把手教学,保证教学效果。教学形式多样,生动活泼,边弹边唱,少有枯燥的讲解和指法练习。着重讲解古筝弹奏的难点,上手即能弹奏,教学氛围轻松愉悦。与奥尔夫创意音乐相结合,激发每个孩子的音乐潜力与兴趣。将古筝与民族文化审美、古诗词相结合,丰富孩子的内涵,培养孩子的音乐表演能力。设有古筝重奏练习环节,锻炼孩子的集中力、注意力与左右脑相互配合的能力。科学教法,优雅环境,让孩子全身心感受艺术的魅力。依托九州书院的雄厚实力,...
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      2017 - 04 - 10
    零基础,明师带你学古筝——让我的生活雅致起来弦凝指咽声停处, 别有深情一万重。筝的声音幽婉、恬淡,淡得像一抹哀愁,叫人一下子想到梁祝凄美的《十八相送》,想到伯牙子期深情的《亘古之交》,想到阿炳幽怨的《苍凉与寂寞》,想到嵇康悲壮的《广陵散》……动起来,像涓涓的小溪,流淌在山涧,溅出美丽而坦率的小花,不知疲倦地一路歌唱。纯净时,它会使你怀疑是否果真经凡人之手。筝声紧,则若急雨敲阶,筝声缓,则如细雨抚桐。张扬,似朔风吹雪;舒展,如微风拂柳。飘逸时,会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞,舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。 筝是唐代比较流行的乐器,深受各个阶层的喜爱,具有雅俗共赏的特点。余音绕梁,三日不绝。筝之声,如山涧泉鸣,似环佩铃响。 那空灵之声令人忆起山谷的幽兰,高古之音仿佛御风飘散在彩云之际。您是否曾幻想过穿着一袭白衣,在青山绿水间,轻轻拨弄筝弦,奏响这空灵之音?九州书院成人古筝班,针对零基础的古筝爱好者特别设计。与传统的古筝教学相比,没有枯燥练习,没有考级压力,在轻松愉悦的氛围中快速掌握弹筝技巧。我们为每位学员量身定做课程,上手即能弹奏《凉凉》、《红尘客栈》、《青花瓷》、《渔舟唱晚》、《菊花台》、《荷塘月色》、《星月神话》等流行曲目,轻松体验古筝音乐的魅力。课程特色1、明师老师手把手教学,保证教学效果。2、针对零基础的古筝爱好者特别设计,为学员量身定做课程,学习自己喜爱的曲目。3、教学形式多样,生动活泼,边弹边唱,少有枯燥的讲解和指法练习,着重讲解古筝弹奏的难点,上手即能弹奏,教学氛围轻松愉悦,轻松入门。4、微信群内实时互动学习,老师答疑解惑,定期线下雅集同学练习分享。5、依托九州书院的雄厚实力,每月国学名师荟萃,谈笑有鸿儒,帮助同学们以艺臻道,修身养性。6、无需带筝,国内各种中高档品牌古筝,供课堂学习使用。7、书院环境雅致,以宋代美学特征构建的新中式书院,青山绿水...
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      2018 - 10 - 22
    在古雅的宋代书院中,与茶相识——咏归堂茶道课程咏而归的生活美学暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。这句话出自《论语 先进》,孔子问弟子志向,曾点就作了这样的回答。它表现的是曾点的人生理想,夫子喟然叹曰“吾与点也”。这句话的意思是:暮春时节,穿上春衣,约上五六个成人,六七个少年,到沂水河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌快乐的回家了。可见,在孔子整个理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此,咏而归的想象,成了人的内在气象和胸襟气度的表现,进入一种极高的超然自得的人生境界,他表达了人与人、人与自然、人与内心三者的高度和谐,是我们每个人及社会的最高理想和追求。这是一种闲散而又充足的惬意,或许比琴瑟和谐更为让人沉醉。这就是“咏归堂”想要带给现代人们的理念。“咏归堂”的名字出自九州书院山长耀华先生之手,希望来到咏归堂学习茶道的学友们,能把咏归堂的茶道精神融入当下的生活,使其成为一种生活方式,全面提升自己的生命层次和境界。我们把茶道作为书院内外兼修的体系的一部分,以艺载道,以茶修身,以茶养心。体悟传统人文精神,观照现代生活美学。咏归堂茶道课程系列 课程目的中国茶道:发乎于神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛于宋,茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术,是饮茶之道和饮茶修道的统一。证道则天人合一、即心即道,天地与我并生,万物与我为一,无为而无不为。①充分了解茶文化,学会泡茶的基本技艺,了解不同的茶类并学会品赏,掌握泡茶的细节,温度,时间,份量。茶器等。用科学的方式饮茶,饮对饮好,达到以茶待人,以茶清心,以茶养生的目的。②去除浮躁,养成平和、从容、知止的心态和生活态度。让学友们学到如何在匆忙急促的生活中,置一茶席,静而雅的开启一天忙碌的工作。用茶养心,以茶养性来滋养我们浮躁的身心。③掌握相关茶礼,了解传统文化修身...
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    更新日期: 2019 - July - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然自乐,主动自学,哪里需要那么用力地督促呢? 传统文化研习营开营之意义1、传统文化的复兴,靠的是全社会上上下下的齐心协力,九州书院有传统文化传承之责任,尽书院之所能,让更多人,尤其是更多的年青人、少年、孩子体验到我们传统文化的精妙处,体验到传统文化的真滋味,让这些国家未来的栋梁之才能够尽早有机会接触我们的优秀传统文化;2、让更多中国人真正拥有文化自信,从我们几千年的伟大的文化传统中汲取力量...
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    更新日期: 2017 - Nov - 8
    行者思享会---国学名师讲堂2019年 (终身国学学习交流平台,公益收费,沪上首推!!!)   行者,一路修行之人                                                              思享会,汇集八方名师进行智慧点拨 巍巍中华,文明璀璨,圣人设教,以文化人,成中华历久弥新之根基。然当今身处三千年未有之大变局,礼崩乐坏,人心不古,精致的利己主义和庸俗的实用主义充斥于大众,人人急功近利,浮躁失衡,社会缺信又缺德,心不正则行不正,行不正则事不成,庙堂之上与民争利,企业各领风骚三五年,家庭分崩离析在须臾之间,大众精神匮乏,病急乱投,是以怪力乱神得以横行于九州。 然天未丧斯文,中华天命未绝,顾视寰宇,乱极思治,全球都在积极寻找解决社会、企业、家庭及个人问题的终极方案,中华文化以其直指人心、治标更治本的终极之道得以为社会的主流共识。十七届六中全会更是提出了“中国优秀传统文化复兴”与文化强国的战略方针,传习经典、文化强国,上自政府,下自民间,一场中华文化的复兴已经成为全民参与的文化运动,中国传统文化的复兴和发展――已是“大势所趋,人心所向”。 九州书院顺天应人,承继道统,正本清源,秉承书院之“修身为本,明道为纲”之院训,以惠泽天下的广阔胸襟,以俯瞰中西方文化的全新视角,整合全国最优秀的国学名师亲临弘法论道,向寻求优秀传统文化智慧的中国各届精英,提供一个精心组织、系统领悟千...
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    更新日期: 2019 - May - 5
    (图:明道琴社外景)三日明道子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”熙熙攘攘,世事纷繁,今日让我心多烦扰,何以身心惬意? 放下尘世的包袱,打开心灵的枷锁,勇敢的活出真自我,三日学琴,不为他人,只为悦己。以艺载道,笑傲江湖,人生如此,夫复何求?   明道古琴班 零基础三天入门班,三天掌握基本指法,能够认识减字谱,具备自学能力。课堂上手把手教会《沧海一声笑》、《观音菩萨圣号》、《鹿鸣》、《长相思》等入门必学经典曲目。课后,老师指导同学自学《仙翁操》、《卜算子·咏梅》、《沧浪歌》、《秋风词》、《湘妃怨》、《极乐吟》等传统古曲。所有琴曲老师们会带领大家边弹边唱,教会古琴吟唱技艺,在轻松愉悦的氛围中步入古琴大门。    琴,我们真正意义上的心灵伴侣,经由它,我们最终达成生命的圆满。琴,中国文化的核心符号,凝聚传统人文精神,契入中国文化风骨。琴,我们真正意义上的心灵伴侣,在现代紧张繁忙的生活中,这是一种让我们静心修养的生活美学。 一声散音,澹若洞泉,雪其躁气,释其竞心!一声泛音,至清至洁,扫尽炎热,飘然欲仙!一声按音,宁静致远,心无挂碍,指有余闲!  抚琴之路,是一条自我生命展开的道路,让我们回归身体的松静自然,回归内心的清净觉照,与天地万象相交游,与自然之气相往来。 自秦汉以来,帝王将相、圣贤士夫,几乎无不鼓琴,所谓“士无故不撤琴瑟”;古琴已成为一件“载道之器”,承载着中国几千年的文明。正因此故,由艺悟道,下学上达,是一条切实可行的对于大“道”的领悟之途;同样,也只有从“道艺相生”这样一个角度来理解和学习古琴,才能领会古琴的精神品质。  (图:明道古琴课堂教学场景) 自赵宋以来,儒释道三教逐...
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    更新日期: 2017 - Nov - 9
    【君子学堂】零基础,明师带孩子学古筝——培养艺术气质,成就希望未来弦凝指咽声停处,别有深情一万重。古筝是中华民族音乐的瑰宝,是唐代以来比较流行的乐器。它形制古朴典雅,好听易学,深受各个阶层的喜爱,具有雅俗共赏的特点。余音绕梁,三日不绝。筝之声,如山涧泉鸣,似环佩铃响。 那空灵之声令人忆起山谷的幽兰,高古之音仿佛御风飘散在彩云之际。动起来,像涓涓的小溪,流淌在山涧,溅出美丽而坦率的小花,不知疲倦地一路歌唱。纯净时,它会使你怀疑是否果真经凡人之手。筝声紧,则若急雨敲阶;筝声缓,则如细雨抚桐。张扬,似朔风吹雪;舒展,如微风拂柳。飘逸时,会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞,舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。青少年为什么要学古筝?1、变化气质。一个人的艺术气质需要从小培养。对于青少年儿童来说,可以通过学习古筝变化气质,绽放自己的心灵,注入音乐与人文的细胞,涵养自己的心性。2、利于成长。青少年儿童通过学习古筝,能够凝神静气,专注力和学习力更强。同时也能锻炼心理素质,提高自信心,有利于青少年的成长。3、培养特长。经过一段时间的学习,即可以上台演奏,也可以参加过级考试,为孩子培养生活的技能和特长。4、营造美好家庭氛围。良好的家庭氛围需要借助于良好的人文载体,孩子每天弹一弹古筝,清新典雅,其乐融融,家庭和谐,塑造书香门第。我可以保证,不学琴棋书画,三十年后孩子们将找不到工作。——马云课程特色明师手把手教学,保证教学效果。教学形式多样,生动活泼,边弹边唱,少有枯燥的讲解和指法练习。着重讲解古筝弹奏的难点,上手即能弹奏,教学氛围轻松愉悦。与奥尔夫创意音乐相结合,激发每个孩子的音乐潜力与兴趣。将古筝与民族文化审美、古诗词相结合,丰富孩子的内涵,培养孩子的音乐表演能力。设有古筝重奏练习环节,锻炼孩子的集中力、注意力与左右脑相互配合的能力。科学教法,优雅环境,让孩子全身心感受艺术的魅力。依托九州书院的雄厚实力,...
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