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  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    兴于诗,立于礼,成于乐,培养当代士君子▼古人说过:人生至乐,无如读书;至要,无如教子。教子有五:导其性、广其志、养其才、鼓其气、攻其病、废一不可。意思是说,人生最大的快乐莫如读书,最重要的事情,莫过于教育子女。教育孩子有五个要领:引导他的性情,开扩他的志向;培养他的才能,鼓励他的志气;克服他的弊病。只有读好书,才有智慧教育好自己的孩子。那又读什么书呢?读根本源的东西,读圣贤书,读经典。这些书经受了时间的考验,传播的范围广,写书的人发心至真至纯。与此类书为伴,可以开阔心胸,增长智慧,做人做事如理如法。因此,书院特开设亲子读经班,希望以此创造良好的集体学习经典的氛围,增进学习经典家长朋友们的感情交流与互动,促进亲子关系。于是我们就有了一个九年的亲子读经学习之路,九年很漫长,在报名之前,请家长想清楚,你是否有毅力走好这九年,亲子共学,家长是走在前面的,是家长先有志于此,志于此道,才会开启这九年的漫漫学习之路,我们在这里素心读书,涵咏经典,研习践行传统文化,修养心性,变化气质,成为当代的士君子。所以请家长一定要想清楚。九州书院公益亲子读经班—2020年上学期招生招募对象:有志于传习传统经典的家庭,孩子五岁以上学习时间:2月15号(暂定)开学   每周六上午09:00-10:30 上课,每周一次,两课时,共每学期36课时。学习地点:九州书院(上海市宝山区顾村公园...
  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    简讯在这新的一年的开端,我们齐聚九州书院,一起过一个特别的节日——‘九州书院第二届明道古琴大型文化节’,把雅致和诗意融入日常生活。这次古琴文化节,我们有幸邀请到“如山法师,恒一老师。两位古琴界的大家。本次古琴文化节我们也得到了明道古琴学员的现金和实物赞助,为古琴文化节的举办提供了很大的支持。从上午的两位老师讲授琴道到下午学员的精彩演出,以及晚上的“三籁古琴音乐会”的师生同台演奏,正常活动充满了张力,也是精彩纷呈。上午场开幕式及古琴大家论道山长谭耀华先生做了开幕致辞,在传统文化式微的今天,九州书院就是培育传统文化的土壤,让这里成为传统文化践行的沃土,把我们传统最精华的部分在今天学习之,践行之,发扬光大之,真正进入我们中国人的生命里,成就一个真正的中国人。恒一老师,在场的大部分都很熟悉。恒一老师是九州书院明道琴社社长,四年来为琴社之发展、传承付出了很大的心力,也是促成本次如山法师来书院讲道的主要因缘,在开幕式上做了致辞。我们的一位元老级的老同学张猛,这位老同学不仅对传统文化有热情,对琴社对书院的工作十分支持,同时对古琴学习又非常用功,也是本次文化节的赞助者,在开幕式上做了精彩的致辞。张先生深刻体验到,我们传统的艺术,真的能改变一个人的性情,每个人都可以成为雅人,成为君子。在正式的琴道会讲,如山法师从天地之道出发,我们回到我们的文化的源头,仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物这样的一种...
  • 发布时间: 2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然...
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Products 国学视野

对传统经典不能取其精华,弃其糟粕

摘要:我们对于传统文化得区分一般性的传统及经典的传统。不能一概而论,动辄取其精华,弃其糟粕,这样永远也读不到真正的经典。


近百年来,对于传统取其精华,充其糟粕的“扬弃论“大行于世,在此我们一定区分一般性的传统及经典的传统。

 

关于对经典批判性继承和发扬的问题。诚然,文明的发展是对于传统的思考、批判和继承中前行,这点中西方皆有共识。然而前行的方向未必是螺旋式上升的,有时还是倒退的,这点与物质世界的发展截然不同,我们可以站一个物质世界重构和发展递级上升的高度来藐视传统,却不能自认为站在一个文明、文化的最高点来审视传统。正如美学家朱旭初教授所言,我们对于艺术的理解和思考与三千年的人类文明相比毫无优势,在很多方面甚至远远不如。在这一点,中西皆如此。对于传统的批判性继承和发展不能等同于对于经典的批判性继承和发展。何谓经典?经者,常也。典者,册也。就是人类文明在历史的发展过程中由圣贤梳理出来的常道以指导现实并且经历了历史和文明的自然筛选,他是由人类的共同自觉而形成指导实践的客观规律的总结。由于中国文化的十三经以及基督教的圣经,和伊斯兰教的古兰经等,对于经典持一种批判性继承的思维本来就是一种谬论,一种经典如何不能成为常道的载体,能随着时代的变化,经典中承载的核心精神能随着而变,则不能成为经典,经典的精神一定是超越时空的。另外,我们不能认为经典承载精神的表达方式和表现形式的变化是对于经典的颠覆,相反,这是对于经典的阐发。子曰:畏天命,畏大人,畏圣人之言。历代道统的继承者远如孟子,近如朱熹,阳明,虽开枝散叶,然皆不离开,如新枝不离旧干,新笋不离母根,皆是对于儒家道统的继承和发扬。动辄对于经典以批判性继承和发扬或取其精华、弃其糟粕的高论,以及动辄对于孔孟、朱熹、阳明等指点江山的“划时代伟人”,如果不是狂妄无知,那就是别有居心,正所谓凡是利于我的就是精华,对我不利的就是糟粕,朱元璋同志看《孟子》时也许正有此想吧。

 

另外还有种较为温和的说法,对于经典,我们要不断进行完善和改进。这也是中国近代一个经常讨论的话题。在西方及中东倒是没有听说要对《圣经》或《古兰经》完善改进的,这是批判性继承和发展和取其精神、弃其糟粕的另外一种温和的说法。


1、首先我们明白经的形成过程。六经是孔子对他之前二千多年文明的总结和传承。孔子自称“述而不作”,对传统保持着高度敬畏,到了汉代,又经过了数百年的社会实践和历史检验,五经正式成为官方和整个社会的公认的经典(《乐经》失传),唐宋两代,又将原来五经中的《春秋》《礼记》进行了拆分,成为了九经,后又将《论语》、《孝经》、《尔雅》加入,至南宋又将《孟子》加入,形成了十三经。在宋代,朱子将《大学》、《中庸》从《礼记》中抽出来,专门成书,成为四书。自止,儒家经典全部正式确认成形,宋以后,再没有加入新的经典。因此,儒家的经典自三皇五帝始,至孟子止,经过了数千年人类历史的检验,成为中华民族公认的经典。全世界任何一个民族,能称之为经的少之又少。自孟子以后,中国再也没有出现任何可以称为经的著作或论述了。历代儒家圣贤辈出,董子、二程、朱熹、王阳明等皆是圣贤,但其书仍然无法成为经。


2、经典讲什么。很多人说,经过了数千年的发展,很多事物发生了变化。经典也应该与时俱进啊。这是不懂经典在讲什么的原因。经典所承载的是基于对人性和天理的思考而产生的超越时空的总结。经典承载的是道,是精神,是人类文明的发展方向,古人讲“天不变,道亦不变”,数千年来人性有发展变化吗?如果人性没变化,为什么经典需要变化呢?时代变化了,经典所表现出来的形式和方式发展变化这是很正常的,但不代表经典的精神需要发展变化。


3、中国历史至近代止,还没有多少人狂妄到敢提出对经典的批判或者说要对经典进行完善和改进的。对于经,无论中西,有着超出一般的敬畏。子曰:畏天命,畏大人,畏圣人之言。首先,批判之前需要对儒家的经典和义理有极及深厚的理解、研究和践行。这需要极高的天赋和造诣,此类非圣贤之辈不敢为也。在这个层面上,大多数的批判者对儒家经典的理解极其肤浅,更不可能奢谈批判了。其次,这种批判是否成立需要经得起历史的长期检验,数千年历史事实证明,各种“伟人“和”领袖“及”天才“对儒家经典的批判、改进和添加无不淹没在历史的长河之中。能被当时的社会部分认同已经是惊为天人,更何论需要长时间的历史检验。朱熹乃公认的儒家圣贤,对《大学》进行了改造之后近千年过去了,在当代依然无法得到普遍的认可。


4. 从历史来看,儒家是所有所谓百家学说中,开枝开花开得最好的。自尧舜至阳明,学统和道统不绝。


5、对待儒家经典最正确的态度应该是“继续和发扬“,如同在树干的基础上开出了更多的枝叶和花朵,如此,则欣欣向荣。孔子继承和发扬了他之两千多年的中华文明精神,子夏,子游、曾子、子思、荀子、孟子对孔子思想进行了继承和发扬,汉代的经学家又对春秋原始儒家的思想进行了继承和发扬,重点发扬了孔子的政治儒学,唐至两宋,朱子、二程等继承和发扬了儒家学说并形成理学的分支、陆九渊、王阳明以心性儒学为基础,开出了心学的分支,清末开始至当代,远如粱启超,熊十力,马一浮,近如秋风、蒋庆、陈明等的新儒家,依托当代实际,进行了新的继承和发扬,逐渐开始形成新的体系。

 

 

 


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