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  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    兴于诗,立于礼,成于乐,培养当代士君子▼古人说过:人生至乐,无如读书;至要,无如教子。教子有五:导其性、广其志、养其才、鼓其气、攻其病、废一不可。意思是说,人生最大的快乐莫如读书,最重要的事情,莫过于教育子女。教育孩子有五个要领:引导他的性情,开扩他的志向;培养他的才能,鼓励他的志气;克服他的弊病。只有读好书,才有智慧教育好自己的孩子。那又读什么书呢?读根本源的东西,读圣贤书,读经典。这些书经受了时间的考验,传播的范围广,写书的人发心至真至纯。与此类书为伴,可以开阔心胸,增长智慧,做人做事如理如法。因此,书院特开设亲子读经班,希望以此创造良好的集体学习经典的氛围,增进学习经典家长朋友们的感情交流与互动,促进亲子关系。于是我们就有了一个九年的亲子读经学习之路,九年很漫长,在报名之前,请家长想清楚,你是否有毅力走好这九年,亲子共学,家长是走在前面的,是家长先有志于此,志于此道,才会开启这九年的漫漫学习之路,我们在这里素心读书,涵咏经典,研习践行传统文化,修养心性,变化气质,成为当代的士君子。所以请家长一定要想清楚。九州书院公益亲子读经班—2020年上学期招生招募对象:有志于传习传统经典的家庭,孩子五岁以上学习时间:2月15号(暂定)开学   每周六上午09:00-10:30 上课,每周一次,两课时,共每学期36课时。学习地点:九州书院(上海市宝山区顾村公园...
  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    简讯在这新的一年的开端,我们齐聚九州书院,一起过一个特别的节日——‘九州书院第二届明道古琴大型文化节’,把雅致和诗意融入日常生活。这次古琴文化节,我们有幸邀请到“如山法师,恒一老师。两位古琴界的大家。本次古琴文化节我们也得到了明道古琴学员的现金和实物赞助,为古琴文化节的举办提供了很大的支持。从上午的两位老师讲授琴道到下午学员的精彩演出,以及晚上的“三籁古琴音乐会”的师生同台演奏,正常活动充满了张力,也是精彩纷呈。上午场开幕式及古琴大家论道山长谭耀华先生做了开幕致辞,在传统文化式微的今天,九州书院就是培育传统文化的土壤,让这里成为传统文化践行的沃土,把我们传统最精华的部分在今天学习之,践行之,发扬光大之,真正进入我们中国人的生命里,成就一个真正的中国人。恒一老师,在场的大部分都很熟悉。恒一老师是九州书院明道琴社社长,四年来为琴社之发展、传承付出了很大的心力,也是促成本次如山法师来书院讲道的主要因缘,在开幕式上做了致辞。我们的一位元老级的老同学张猛,这位老同学不仅对传统文化有热情,对琴社对书院的工作十分支持,同时对古琴学习又非常用功,也是本次文化节的赞助者,在开幕式上做了精彩的致辞。张先生深刻体验到,我们传统的艺术,真的能改变一个人的性情,每个人都可以成为雅人,成为君子。在正式的琴道会讲,如山法师从天地之道出发,我们回到我们的文化的源头,仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物这样的一种...
  • 发布时间: 2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然...
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国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


九州书院国学名师讲堂历时八年有余,今至已举办91讲。本次讲座于2017年8月19日下午圆满结束。在这里我们要再次感谢姚中秋教授在百忙之中,莅临九州书院行者思享会--国学名师讲堂,借助《国史大纲》,和大家一起探讨读史的智慧和中国历史的基本精神。


姚中秋教授从原典出发,重点讲述了中国历史的三个重大转折点:中国的诞生--中国之道的凝定,秦汉之变--儒家中国,百年奋斗--文明复兴。此次讲座真正做到了“立足原典,经世致用”,姚教授结合当代人们的实际工作与生活,“究天人之际,通古今之变”,讲解了当今社会读史何为。即转换立场,不再用西方的理论和观念来切割国史,而是以中国人的视角重新作史、读史,从而使人们寻得国家向上之大道。


 



主讲嘉宾



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


姚中秋 教授



姚中秋,又名秋风,经济学家,新儒学代表人物。弘道书院院长,天则经济研究所理事长,九鼎公共事务研究所研究员。著有《重新发现儒家》、《华夏治理秩序史》、《国史纲目》、《儒家宪政主义传统》、《嵌入文明:中国自由主义之省思》、《为儒家鼓与呼》,译有《哈耶克传》,主持编译《奥地利学派译丛》等。中国大陆从自由主义向儒家过渡的学者之一。



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾

讲座内容


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


姚教授首先阐述了“中国的诞生--中国之道的凝定”这个大主题。他将中西方文明的发端作比较分析,举《荷马史诗》和《尚书》为例,认为西方文明发源于用暴力获取财富,而中华文明如孔子所说“为政以德,譬如北辰,居于中,众星共之”。两种文明的根本精神,从原点上就不同。


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾

     


在这里,姚教授讲了两个点。一是中华民族如何立国与为政?以“德”。《尧典》中提到帝尧“钦、明、文、思、安安、允恭、克让”的“克明俊德”,是一种内在的美德。《大学》亦云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这就是中国人“自明其德”的人性论。



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


而西方文化倾向于人性之恶,如基督教的“原罪”,人类需要依靠上帝来救赎,不可自救。人若想向上,也需要有外部的光照进来,包括法律。这是一种“他明”,非中国人的“自明”。


西方的这种创世纪大洪水等神教思维模式,使他们倾向于种族灭绝等极端行为。而中国人认为“天地之间人为贵”,有“人人从圣”的思想。“克明俊德”就是在讲人的自主和尊严。


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


二是帝尧如何创立中国?以“亲”。即亲九族、平章百姓、协和万邦。中国是由多样性的族群聚合而成的,而非通过征服、同化等手段融合而成。


要建立共同的国家,不仅要以“亲”,还要“平章”百姓,即要分清亲疏远近和明晰产权。“平章”百姓所要依靠的就是“礼”,“礼”是有分别,君臣之别,父子之别,男女之别等。然后才能“协和万邦”,塑造一种天下秩序,建立华夏共同体,共尊帝尧之君。



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


中国自诞生起就是世界上最大的国家,是超大规模的人类共同体。姚教授结合当今实际分析,从扬州到大汶口,最常用的高铁就是今天的“京沪线”,依然是穿泰山这个自古以来的交通要道而过。


中国人对互联网的使用也是世界第一的,正是因为只有中国人有如此庞大的语言共同体。


那么,如何使中华民族这个超大规模却又极具多样性和复杂性的共同体继续和谐地生存下去?要依靠“和而不同”。在这个共同体内部,是多样的,但不是“同治”。



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


“和而不同”的思想是中国人的核心观念,从古至今都发挥着极大的作用。正因如此,中华民族才能一直保持这样的“超大规模”。多样和规模的扩展是成正比的。对比来看,西方组建联盟,可聚亦可散。


治理大规模共同体的办法,“和而不同”是核心,是根本,是基本原理。而西方追求“种族清洗”等“同治化”,或者以教派来统治,最终都会土崩瓦解。


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


中国人有天命思想,而西方人崇拜具有人格性的唯一真神。柏拉图在塑造人格神,古希腊文化也提倡“灵魂”,与神教文化相通。《圣经》中说“上帝说,要有光。于是便有了光”,“太初有音,神与音同在”。西方的神是会说话的,是有意志的,像“美国队长”、“绿巨人”那样的超人。所以神说的话就是法律,伊斯兰和犹太人,这些虔诚的信徒,也使遵守法律的典范。


神教观念要求人们舍弃小家之爱,去爱神,再由神去爱更多的人。抛弃家庭伦理,逆出人情。而孔子之教,是让人成为君子。主张“君子务本,本立而道生。孝悌也者额,其为人之本与?”以“孝”顺天下。儒家教给人们做人的道理,而不是一味地去祭神。


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


接着,姚教授和大家探讨了从“秦汉之变“到”儒家中国”。中国历史没有经历过奴隶制,但这是个绕不开的话题。西方的神教观念里,人与神的关系就是主奴关系。福山的《历史的终结》认为历史就是主奴斗争。自由民主时代,主奴斗争结束了,所以他认为历史将要终结了。


马克思主义的工人、农民、地主等阶级说,都是主奴斗争的另一种说法。黑格尔等人向死而生的盼望历史终结的想法,皆深受神教影响。



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


但是中国历史不会终结。因为“天不生仲尼,万古如长夜”,孔圣人“承上启下”地出现了。没有孔子,我们就不会知道尧舜禹汤周武文王之道。孔子在《论语·述而篇》中阐明了自己的观念:“信而好古,述而不作。”


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


继秦代“焚书坑儒”导致的偏离圣人之道的文化断层后,文景之治中表面的经济文化繁荣实则政治腐败之时,汉武帝开始作为了。这个十五岁即帝位的少年,受过最纯正的儒家士君子教育,在董仲舒“天人三策”的复古更化浪潮中,进行了多次大刀阔斧的变革。


第一次便有“罢黜百家,独尊儒术”的春秋大义,第二次还设立了“五经博士”。政治上所谓的“反腐清洗”,实际上是想要改换国家发展的方向和要走的道路。 


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


第三部分,姚教授提出了几个更契合当下实际的社会问题。“西方霸道的兴起”和“中国何以成功”。二十世纪的教育缺失,使得那一代的精英,倡导“去中国化”,不仅在政治上不认同中国,甚至在文化上也没法认同。如胡适等人,没有受过传统的儒家教育,而受到的是西方教育。


复旦大学校长杨玉良曾说过:“我们所培养的人才,要对个人、对家庭、对整个社会有责任感。否则越是精英,越有可能成为社会的祸害。”



国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


讲座最后,姚教授解释了为何中国一定会越来越成功,中国人的自信应该从哪里来。中国人的天命信仰,使得我们不得不认为每个人都立于天地之间,不用拜神,而是代天之功。认真生活,努力奋斗,就是顺应天道,在我们最日常的生活中就有最终极的思想。


中国是互联网应用最发达的国家,因为中国人所认为的人际关系就是在网中,这是顺应天道的。姚老师感叹道:“中国人天然如此,这就是活力!这就是生机啊!”


此话一出,同学们都大受鼓舞,更加坚定和增强了民族自信心。全场爆发出热烈的掌声。此次讲座到此便告一段落。姚教授为同学们签字,全场合影留念。


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾

(图:师生集体合影留念)


山长总结


最后,九州书院山长谭耀华先生做了总结发言。谭先生讲述了书院举办国学名师讲堂的初衷和缘起。行者思享会--国学名师讲堂每月一讲,修身齐家,重在博学,成人成材。内容汇聚“文、史、儒、道、法、易、兵、禅、医、乐、艺术”精华,百家哲学之思、做人处世之道、修身养性之妙、子女教育及国学艺术的涵养与鉴赏。著名学者及教授多次做客国学名师讲堂,为学员徐徐打开一幅国学的宏大画卷。君子以文会友,以友辅仁。再次感谢姚中秋老师的到来及精彩讲座。


国学名师讲堂第91讲“读史的智慧及中国历史的基本精神”回顾

(图:谭耀华山长与姚中秋教授合影留念)



附 行者思享会--国学名师讲堂简介


行者思享会--国学名师讲堂每月一讲,修身齐家,重在博学,成人成材,重在名师,国学名师讲堂成立超过7年来,已礼请国内顶级名师、百家讲坛著名嘉宾、复旦北大等著名学者及教授、硕儒居士及高僧大德近百年莅临讲堂,他们都是中国传统文化和人文精神的权威。

内容汇聚“文、史、儒、道、法、易、兵、禅、医、乐、艺术之精华,百家哲学之思、做人处世之道、修身养性之妙、子女教育及国学艺术的涵养与鉴赏,活动包括艺术鉴赏,音乐,戏曲,养生调理,禅修,祭祀等文化体验活动。

著名学者及教授傅杰、秋风、金纲、骆玉明、葛剑雄、张汝伦、韩昇、顾晓鸣、黄玉峰、刘统、王德峰、赵启光、李晓、董平、吴思、朱学勤、唐浩明、王雷泉、姚淦铭、张松辉、颜世安、刘强、柯小刚等多次做客国学名师讲堂,为学员徐徐打开一幅国学的宏大画卷。

君子以文会友,以友辅仁。诚邀您加入行者思享会--国学名师讲堂,与我们一起走在修行的路上。


欢迎您的加入!

报名电话:021-61994688 

13671594080 班主任 子夏老师









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