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  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    兴于诗,立于礼,成于乐,培养当代士君子▼古人说过:人生至乐,无如读书;至要,无如教子。教子有五:导其性、广其志、养其才、鼓其气、攻其病、废一不可。意思是说,人生最大的快乐莫如读书,最重要的事情,莫过于教育子女。教育孩子有五个要领:引导他的性情,开扩他的志向;培养他的才能,鼓励他的志气;克服他的弊病。只有读好书,才有智慧教育好自己的孩子。那又读什么书呢?读根本源的东西,读圣贤书,读经典。这些书经受了时间的考验,传播的范围广,写书的人发心至真至纯。与此类书为伴,可以开阔心胸,增长智慧,做人做事如理如法。因此,书院特开设亲子读经班,希望以此创造良好的集体学习经典的氛围,增进学习经典家长朋友们的感情交流与互动,促进亲子关系。于是我们就有了一个九年的亲子读经学习之路,九年很漫长,在报名之前,请家长想清楚,你是否有毅力走好这九年,亲子共学,家长是走在前面的,是家长先有志于此,志于此道,才会开启这九年的漫漫学习之路,我们在这里素心读书,涵咏经典,研习践行传统文化,修养心性,变化气质,成为当代的士君子。所以请家长一定要想清楚。九州书院公益亲子读经班—2020年上学期招生招募对象:有志于传习传统经典的家庭,孩子五岁以上学习时间:2月15号(暂定)开学   每周六上午09:00-10:30 上课,每周一次,两课时,共每学期36课时。学习地点:九州书院(上海市宝山区顾村公园...
  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    简讯在这新的一年的开端,我们齐聚九州书院,一起过一个特别的节日——‘九州书院第二届明道古琴大型文化节’,把雅致和诗意融入日常生活。这次古琴文化节,我们有幸邀请到“如山法师,恒一老师。两位古琴界的大家。本次古琴文化节我们也得到了明道古琴学员的现金和实物赞助,为古琴文化节的举办提供了很大的支持。从上午的两位老师讲授琴道到下午学员的精彩演出,以及晚上的“三籁古琴音乐会”的师生同台演奏,正常活动充满了张力,也是精彩纷呈。上午场开幕式及古琴大家论道山长谭耀华先生做了开幕致辞,在传统文化式微的今天,九州书院就是培育传统文化的土壤,让这里成为传统文化践行的沃土,把我们传统最精华的部分在今天学习之,践行之,发扬光大之,真正进入我们中国人的生命里,成就一个真正的中国人。恒一老师,在场的大部分都很熟悉。恒一老师是九州书院明道琴社社长,四年来为琴社之发展、传承付出了很大的心力,也是促成本次如山法师来书院讲道的主要因缘,在开幕式上做了致辞。我们的一位元老级的老同学张猛,这位老同学不仅对传统文化有热情,对琴社对书院的工作十分支持,同时对古琴学习又非常用功,也是本次文化节的赞助者,在开幕式上做了精彩的致辞。张先生深刻体验到,我们传统的艺术,真的能改变一个人的性情,每个人都可以成为雅人,成为君子。在正式的琴道会讲,如山法师从天地之道出发,我们回到我们的文化的源头,仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物这样的一种...
  • 发布时间: 2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然...
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 以佛修心,以道养生,以儒治世

自明末以来,中国的儒、道,释三家学说逐渐有融合的趋势,这在小说中都有所影射。比如《封神演义》里就说红花白藕青莲叶,三教原来是一家。有学者更是明确提出了:“以佛修心,以道养生,以儒治世”的理念。 


以佛修心,修的是一颗“平常心”。佛家强调轮回转世,也就是要在一世一世的轮回中“觉悟有情”,最终涅盘成佛。惟有历遍红尘,方能洗净铅华。各家学说中佛家对修心阐述的最透彻。《金刚经》就直接指出:心本清静,执者沉迷。红尘万丈,五蕴皆迷。正所谓:“那存在的,都是幻影;那永恒的,终将毁灭;世间万物,缤纷色彩,一切不过是被蒙蔽的人心罢了。”要内心不被蒙蔽,就“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”那英的歌中也唱到:“借我借我一双慧眼吧,让我把这纷忧世界,看个清清楚楚、明明白白、真真切切”;马克思哲学同样强调,要能透过重重现象,看清楚事物发展的本质。说的都是在万丈红尘中能保持一颗“平常心”,拥有“井中月”般的心境,才能准确清晰把握外界事物的各种变化,而不会惊慌失措,举止不当。而这一切,都需要用无上正等正觉的般若智慧,发阿耨多罗三藐三菩提心。如此心境,当是“无敌”。

 

《内经》有言:“五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”《老子》也说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物莫不负阴而抱阳,冲气以为和”。养生,就得依循天地自然之理,食饮有节,起居有常,不妄作劳;志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,精神内守,方能终其天年。 


而我们现代人,向外追求的太多了。为了那建立在沙滩上的“城堡”,急功近利,不 择 手段,忽视了对自己健康的投资。五脏的劳损,七情的伤害,对身体的伤害极大,往往造成“出师未捷身先死”的局面,岂不令人扼腕叹息?老子说:“知人者智,自知者明”,还说过“知常曰明,不知常,妄作凶”。因此,即使是一个神明,若他的欲望没有边界,导致智慧不能驾驭自己的欲望,也是灾难性的。何况我们区区凡俗?中医有句话:“人的身体结构及其功能决定命运”,惟有“内圣”,才能“外王”而不受其伤害。 


相较于佛家的出世修行;道家的出世入世随心所欲,因时而行;儒家更加强调入世。所谓“格物、致知、诚意、正心、修身”不过是为了“齐家、治国、平天下”,儒家的最高境界不就是“为天地请命,为往圣继绝学,为万世开太平”么。人生天地间,必然有所求。 


当这儒、道、释三驾马车并驾齐驱时,也就是说当有了一颗“无敌”的心境,又能让自己的欲望有边界;怀着坚定的信念,明确的目标,拥有“螳臂挡车”般“明知不可为而为之”的勇气,这个时候再行入世,肯定是进退得宜,攻守兼备,无往不利。

 

或许这正是古人所追求的最高境界吧。  


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