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  • 发布时间: 2019 - 10 - 17
    缘起2019年,传统文化方心未艾,传统文化和复兴和文化产业的繁荣发展,需要集众多有声旁 ,需要众多文化机构和书院共同参与,共同用力,方可成势,九州书院诚邀传统文化机构共同开展战略合作,自2019年2月书院推出理事招募与城市合伙人计划后,有来自全国的四五十家的机构及个人积极接触与交流,以各种形式与书院携手合作,共弘复兴传统文化的大业。视频:认识九州书院合作对象▼1、已经开办书院或其它传统文化类机构,想引进优质项目,名家师资,专业课程体系和资源的。2、有意开办书院或其它传统文化类机构,希望少走弯路,引进经验、优质项目、成熟平台、品牌、高端师资、专业的课程体系或完备的资源等,想寻找优质战略合作伙伴。九州书院服务体系▼合作方式▼1、品牌课程合作与输出经过多年的研发与教学实践,师资积累与打磨,书院形成了部分享誉全国的优质传统文化品牌课程,有优秀的全国名师团队,系统的教学、教研与教材,专业的教学方法,行之有效的教学目标与教学成果,受到学员的广泛赞誉。2、国学名家在线课程共享书院将联合全国各地书院,推出国学名家在线课程共享直播,让全国各地的传统文化爱好者在当地书院也听到优质的名家国学课程及讲座。3、加盟合作。品牌输出、课程输出、教学体系输出、运营体系输出、师资输出、教材输出等。4、其它合作形式1、投资或捐赠:看好传统文化行业和书院,想助力传统文化事业教育,共享书院大平台的多重收获的企业家和贤达人...
  • 发布时间: 2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然...
  • 发布时间: 2018 - 11 - 27
    热烈祝贺围棋郑弘九段2018年12月进驻上海,助力上海围棋文化步入新台阶。子夏曰:饱食终日,无所用心,难矣哉,不有博弈者乎?为之犹贤乎矣。围棋乃圣人设教,至今至少有4000多年的历史, '尧造围棋以教子丹朱.'。围棋相天法地, 有时间,有四季有太极,有阴阳,其大无外,其小无内,以围棋可演绎宇宙及人生的变化。围棋是中国古代文人的四艺“琴棋书画”之一,因其深厚的人文底蕴,蕴含着无穷的智慧,正在成为当今教育特别是少儿智力开发与素质教育的新风尚。九州书院郑弘围棋道场郑弘围棋学校2004年由郑弘九段成立于北京,是最早从事围棋普及教育的全国专业围棋道场。郑弘九段亲自培养出了二十多位职业棋手,学校共培训出超过10万以上的学员。九州书院郑弘围棋道场由中国当代知名书院九州书院与郑弘围棋学校合办,2018年12月正式运营,第一阶段仅招收50名学员,由郑弘九段担任校长,旨在通过围棋与传统文化的深度结合,提升当代青少年群体的综合素养和人文底蕴。道场设立在九州书院上海顾村公园基地,基地将同步设立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心,书院依景伴水,以宋代美学风格构建,环境典雅,是上海都市中的桃花源和心灵净土。中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心亚洲棋牌委员会是外交部主管下属的国家二级协会,主要致力于在亚洲地区推广棋牌事业的发展。在九州书院上海顾村公园基地成立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中...
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Products 国学视野

 国学学习的七大原则和七大方法

文/谭耀华   九州书院常务副院长 《哲商》杂志主编


中国国学博大精深,经史子集浩如烟海,特别是自五四以来的新文化运动,将文言文改成白话文,将汉字数次简化,破四旧等活动,造成了中国现在与传统的割裂,于是中国传统文化更是无法得其门而入,对于不少爱好者来说,也只能是望洋兴叹,不知从何下手,入其门后何能择其径而行。


从传统上儒家也提出了学习的方法和路径,《中庸》里提出了博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。成为了现在中山大学的校训。《大学》里提出基本学习的人生路径:格物致知,正心诚意,修身齐家治国平天下。


结合中国传统文化的特点,九州书院提出了基于传统,立足当下的国学学习七大原则和七大方法。



七大原则:

1.破万卷书,行万里路。只有首先博览群书,思维才不会有所局限,有所偏废,行为才不致于走极端,纵观人类历史,对于个人本身以外的世界的无知造成了个人自身的行为悲剧,儒家强调君子不器,一个不能博学通达的人是不可能成为君子的,只了解一个方面的人就算最精通也不过是盲人摸象,必定具有思想上的局限性,因为可以认为一个人的发展瓶颈就是智慧的瓶颈,而智慧就是知识的融会贯通。行万里路,则是在破万卷书的基础上,通过行从而达到对于知识的拓展和检验,实现螺旋式的上升,对于眼界和思维的拓展,正所谓见识,必先见而后识,近代大儒王凯运也曾提出成大功者必登群山大川以恢宏气概,访四方百姓以充实胸臆。读万卷书和万里路两者相辅相成缺一不可,只读书不过是死读书,书呆子,只行路不过是贩夫走卒而已。


2.以悟见道。中国传统文化不仅仅是技能、工具和方法,更多是思维、修养和境界,是“道”,道是需要悟的,有些甚至是只可意会,不可言传的,悟性的提高除了需要通过学习以外,还跟家庭、背景、年龄、生活经历、身份以及所处环境相关,知识可以传授,而智慧更多是需要悟的,但有一点是毋庸置疑的,知识的深度、广度和长度对于能悟出多少智慧是高度相关的。“悟”需要心静,需要结合自己的经验和实践,举一反三。


3.体验。这个体验是指亲身经历,置身处地体会,而是指借助环境的引导,由外向内的引导内心的改变,直指人心。通过国学名胜的风物揽赏获得与文化和心灵的共鸣,借助亲身经历达到最知识的透彻理解,如要想理解佛学文化,一定要去寺庙亲自体验和修行,方能得其精髓。


4.以艺养心。通过艺,如品茶,琴棋书画,六艺等养,内外兼修,形神兼修,达到对于道的真谛的把握,实现思维的通达,智慧提升和人生的逍遥。正如孔子所说:志于道,据于德,依于仁,游于艺,兴于诗,立于礼,成于乐。


5.与高人共语。什么样的人称之为高人?在某些方面有作为,有成就,有境界之人。拜于名师之下,与英雄为伍,与方外论道是学习的另外一条路径。通过与高人的接触、交流及沟通,获得智慧的启迪,开启悟性,往往能实现听君一席话,胜读十年书。对于学习来说,老师是高人,成功企业家是高人,高僧大德及方外人士也是高人.


6.明辨。明辨既是中庸的原则,也是做人处世求学之法门。只有秉承着明辨的原则,才不会走极端,误入歧途,做人明辨,能从和谐众人,兼容并包。处事明辨,才能通达事理,德服众人,求学明辨,才能博学于理,融会贯通。


7.立足原典。 国学典籍众多,各人各有所解读,一家之言,皆可兼收并蓄,但核心的要点在于对原典的把握和理解。



国学学习的七大方法


:中国古代非常强调读书而不是看书,中国传统文化学习的法宝,全在于开口诵读,通过诵读开心窍,实现天人合一,通过诵读才能出真知,实现孔子所说的“与古人居,与古人谋”。正所谓书读百遍,其意自现。


:温习,反复实践。子曰:学而时习之,不亦乐乎。温故而知新,可以为师矣。同样的经典,学习一百遍,就会一次比一次深刻,通过习,达到对于真理的无限接近,通过习,实现从知识到智慧的过渡,通过习,有所创新有所创造,在习的过程和超越中,获得学习和人生的快乐。


: 问是中国传统里最得要的学习方法和路径,“子入太庙,每事问。或问:‘孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问。’子闻之,曰:‘是知礼也。'”子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”。孔子也认为,知之为知之,不知为不知,是知也。不要不懂装懂,多向他人求教,这样才能不会迷惑。


:不断总结反省。子曰:吾日三省乎吾身。每天多次反省自己每日的行为,是否有过错,是否合乎道,是否有改进的地方,省是儒家成为君子的第一法门。君子终日乾乾,夕若惕。


:即辩且论,辩论方能出真知。 在中国古代,很多伟大的思想都是通过反复辩中提炼出来的,春秋战国时期,辩士成群,辩论成风,在辩的过程中明析事理,实现螺旋式的上升,在辩的过程中实现思想的碰撞,魏晋时期,清谈成风,也是辩的延伸。儒家认为,学习需要聚志同道合之友,在辩的过程实现思想的升华和思维的开阔,孔子认为:独学而无友,则孤陋而寡闻。


: 儒家倡导知行合一,在运用的过程中实现知的运用和提升。中庸的学习强调笃行,需要不断把所学的知识和所悟的智慧运用到生活实践的方方面面,儒家的格物致知正心诚意是知,修身齐家治国平天下就是行。毛泽东强调从群众中来,到群众中去。邓小平强调实践是检验真理的唯一标准,都是强调行的重要性。


:儒家认为泛爱众,而亲仁。佛家讲布施是是修行成佛的法门。只有广泛的把所学所知所行奉献给更多的人,让人更多的人了解国学,改变自己,己欲立而立人,己欲达而达人,以爱树德,方为立身传道之本,以大爱行于天下者,方得福慧之真谛。


国学学习是一个长期终身的过程,以有涯之吾身,求无涯之为学,要想把握国学智慧的精髓,更需要一颗平常心,不急功近利,不浮躁,同时在坚持中超越。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。


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