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  • 发布时间: 2019 - 10 - 17
    缘起2019年,传统文化方心未艾,传统文化和复兴和文化产业的繁荣发展,需要集众多有声旁 ,需要众多文化机构和书院共同参与,共同用力,方可成势,九州书院诚邀传统文化机构共同开展战略合作,自2019年2月书院推出理事招募与城市合伙人计划后,有来自全国的四五十家的机构及个人积极接触与交流,以各种形式与书院携手合作,共弘复兴传统文化的大业。视频:认识九州书院合作对象▼1、已经开办书院或其它传统文化类机构,想引进优质项目,名家师资,专业课程体系和资源的。2、有意开办书院或其它传统文化类机构,希望少走弯路,引进经验、优质项目、成熟平台、品牌、高端师资、专业的课程体系或完备的资源等,想寻找优质战略合作伙伴。九州书院服务体系▼合作方式▼1、品牌课程合作与输出经过多年的研发与教学实践,师资积累与打磨,书院形成了部分享誉全国的优质传统文化品牌课程,有优秀的全国名师团队,系统的教学、教研与教材,专业的教学方法,行之有效的教学目标与教学成果,受到学员的广泛赞誉。2、国学名家在线课程共享书院将联合全国各地书院,推出国学名家在线课程共享直播,让全国各地的传统文化爱好者在当地书院也听到优质的名家国学课程及讲座。3、加盟合作。品牌输出、课程输出、教学体系输出、运营体系输出、师资输出、教材输出等。4、其它合作形式1、投资或捐赠:看好传统文化行业和书院,想助力传统文化事业教育,共享书院大平台的多重收获的企业家和贤达人...
  • 发布时间: 2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然...
  • 发布时间: 2018 - 11 - 27
    热烈祝贺围棋郑弘九段2018年12月进驻上海,助力上海围棋文化步入新台阶。子夏曰:饱食终日,无所用心,难矣哉,不有博弈者乎?为之犹贤乎矣。围棋乃圣人设教,至今至少有4000多年的历史, '尧造围棋以教子丹朱.'。围棋相天法地, 有时间,有四季有太极,有阴阳,其大无外,其小无内,以围棋可演绎宇宙及人生的变化。围棋是中国古代文人的四艺“琴棋书画”之一,因其深厚的人文底蕴,蕴含着无穷的智慧,正在成为当今教育特别是少儿智力开发与素质教育的新风尚。九州书院郑弘围棋道场郑弘围棋学校2004年由郑弘九段成立于北京,是最早从事围棋普及教育的全国专业围棋道场。郑弘九段亲自培养出了二十多位职业棋手,学校共培训出超过10万以上的学员。九州书院郑弘围棋道场由中国当代知名书院九州书院与郑弘围棋学校合办,2018年12月正式运营,第一阶段仅招收50名学员,由郑弘九段担任校长,旨在通过围棋与传统文化的深度结合,提升当代青少年群体的综合素养和人文底蕴。道场设立在九州书院上海顾村公园基地,基地将同步设立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心,书院依景伴水,以宋代美学风格构建,环境典雅,是上海都市中的桃花源和心灵净土。中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中心亚洲棋牌委员会是外交部主管下属的国家二级协会,主要致力于在亚洲地区推广棋牌事业的发展。在九州书院上海顾村公园基地成立中国亚洲经济发展协会棋牌委员会九州活动中...
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Products 国学视野

我们应该学习什么样的国学?

九州书院创始人 谭耀华


国学一词虽由来已久,《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。但真正作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是近代的事。一般狭义的国学就指经、史、子、集。广义的国学包括了中国的哲学,历史,宗教,文学,艺术及艺术品,人物,军事,医学,养生 ,天文,历法,戏曲,民俗,易理易术,琴棋书画食茶酒花香等等。


到当今国学热之时,国内各类国学机构和类国学机构鱼龙混杂,泥沙俱下,有培训企业家的所谓领袖国学,有针对小朋友的经典诵读,有培训书画、国艺等各类机构。举办机构有大学或与大学培训合作的培训机构,有民间书院,有国学馆,国艺馆等,令人目不暇接,无从下手,到底对于爱好国学的人士,该如何开始呢?



【耀华视点】我们应该学习什么样的国学?


首先我们要明了国学学习的三大方向,再看各类国学的作用,再来根据自己的情况针对性的选择。

根据广义国学的内容,国学大致可以分为三个方向:


1、理性类。

主要以提升个人思辨能力、学识、格局与高度为主。重在逻辑性、思辨性和穿透力。包括哲学、历史(史学著作、兵法与传记等)、天文地理历法等。学习之后,能使人更明事理,看清楚社会及事物发展的本质。


2、心性类。

以弃恶扬善的心性修炼。包括部分心性修炼的经典或课程,弟子规,孝经等也类似如此,以情境化的引导和内省为主。

如果说心性类国学对于社会的作用是教化受众成为一个好人或者说不坏的人,理性类国学重在培养受众成为贤者或者说人才。当然,若无理性类国学的引导,单从心性类国学入手,大多容易走偏,成为所谓乡愿或者偏执狂,说着“国学式”的语言和“心灵鸡汤”,唱着佛歌,因为没有理性的思辨打通不同层级和维度的通道,一直只能停留在低层次的阶段,分辨能力差,容易人云说云,以主观的低水平的道德判断来评判身边的人和事。


3、国艺类。

以此类型娱乐自己和周围的人。包括琴棋书画等。若是能导入前面两类国学内容,就可能达到以艺载道的阶段。子曰:立于道,据于德,依于仁,游于艺。若是仅仅直接从此类型的国学进入,稍有不慎,就容易误入玩物丧志的阶段,人为艺欲。

从塑造一个完整的“人”来说,以上三种方向缺一不可。从实际来看,一般大众多有偏颇,普通大众易入心性类国学,易成为所谓不明真相的好群众。学者、知识分子或精英阶层易从理性类国学入,而忽略心性修炼而使人稍失趣味和人性。


另外从学习的内容来说,《中庸》讲博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。无论何种类型的方向学习,首列博学,其次专攻。三类国学方面里面的具体内型都各有优缺点,就拿五经来说,礼记的《经解》中曾作出评价。

“其为人也,温柔敦厚,《诗》教也”。通过《诗》教,养成人的温柔敦厚。

“疏通知远,《书》教也。”懂得历史,疏通知远,透彻了解人情世故。

“广博易良,《乐》教也。”以音乐艺术等养成广博的胸襟,修养心性,提升感性。

“絜静精微,《易》教也。”通过易学,掌握科学精妙的自然世界。

“恭敬庄敬,礼教也。”通过以礼化人,提升人格与人品。

“属辞比事,《春秋》教也”。不仅知识渊博,前后类比推断,真正看懂了,可以给我们处理人生各方面提供参考。


无论各类经典,皆有两面性,《经解》中还提到:

“故《诗》之失,愚。”纯粹以《诗》为学习内容,最后就变成了酸腐之人,玩文字游戏。

“《书》之失,诬。”历史的记载,各有倾向性,同样一件事情,不同史学家的记载和取舍及解读各有差别。

“《乐》之失,奢。”纯粹以音乐艺术介入,容易使社会滋生奢靡之风。

“《礼》之失,烦”。礼的仪式多了,就容易繁琐,使人厌烦。所以要恰到好处。

“《春秋》之失,乱。”理解历史的春秋大义,亦好亦坏,倘若心性不正,容易滋生社会乱象。


由此可见,就算是最为经典的五经,专攻尚且有益有弊,可见广博学习的重要性。


作为我们现代人学习国学,从健全人格,提升人生高度和格局,成为一个真正有思辨的自由人来看,理性类国学必不可少,因此多读经典,诸子思想,历史典籍尤为重要。但多数大众未必有这样的诉求和期望,不求自我究竟,但求生活有点温情感,而且理性类国学理解难度更大一点,与当下生活距离稍远,因此常被排斥在一般大众的生活之外,因此大多数人不得不在学习国学的过程中离真正的国学渐行渐远。



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