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  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    兴于诗,立于礼,成于乐,培养当代士君子▼古人说过:人生至乐,无如读书;至要,无如教子。教子有五:导其性、广其志、养其才、鼓其气、攻其病、废一不可。意思是说,人生最大的快乐莫如读书,最重要的事情,莫过于教育子女。教育孩子有五个要领:引导他的性情,开扩他的志向;培养他的才能,鼓励他的志气;克服他的弊病。只有读好书,才有智慧教育好自己的孩子。那又读什么书呢?读根本源的东西,读圣贤书,读经典。这些书经受了时间的考验,传播的范围广,写书的人发心至真至纯。与此类书为伴,可以开阔心胸,增长智慧,做人做事如理如法。因此,书院特开设亲子读经班,希望以此创造良好的集体学习经典的氛围,增进学习经典家长朋友们的感情交流与互动,促进亲子关系。于是我们就有了一个九年的亲子读经学习之路,九年很漫长,在报名之前,请家长想清楚,你是否有毅力走好这九年,亲子共学,家长是走在前面的,是家长先有志于此,志于此道,才会开启这九年的漫漫学习之路,我们在这里素心读书,涵咏经典,研习践行传统文化,修养心性,变化气质,成为当代的士君子。所以请家长一定要想清楚。九州书院公益亲子读经班—2020年上学期招生招募对象:有志于传习传统经典的家庭,孩子五岁以上学习时间:2月15号(暂定)开学   每周六上午09:00-10:30 上课,每周一次,两课时,共每学期36课时。学习地点:九州书院(上海市宝山区顾村公园...
  • 发布时间: 2020 - 04 - 03
    简讯在这新的一年的开端,我们齐聚九州书院,一起过一个特别的节日——‘九州书院第二届明道古琴大型文化节’,把雅致和诗意融入日常生活。这次古琴文化节,我们有幸邀请到“如山法师,恒一老师。两位古琴界的大家。本次古琴文化节我们也得到了明道古琴学员的现金和实物赞助,为古琴文化节的举办提供了很大的支持。从上午的两位老师讲授琴道到下午学员的精彩演出,以及晚上的“三籁古琴音乐会”的师生同台演奏,正常活动充满了张力,也是精彩纷呈。上午场开幕式及古琴大家论道山长谭耀华先生做了开幕致辞,在传统文化式微的今天,九州书院就是培育传统文化的土壤,让这里成为传统文化践行的沃土,把我们传统最精华的部分在今天学习之,践行之,发扬光大之,真正进入我们中国人的生命里,成就一个真正的中国人。恒一老师,在场的大部分都很熟悉。恒一老师是九州书院明道琴社社长,四年来为琴社之发展、传承付出了很大的心力,也是促成本次如山法师来书院讲道的主要因缘,在开幕式上做了致辞。我们的一位元老级的老同学张猛,这位老同学不仅对传统文化有热情,对琴社对书院的工作十分支持,同时对古琴学习又非常用功,也是本次文化节的赞助者,在开幕式上做了精彩的致辞。张先生深刻体验到,我们传统的艺术,真的能改变一个人的性情,每个人都可以成为雅人,成为君子。在正式的琴道会讲,如山法师从天地之道出发,我们回到我们的文化的源头,仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物这样的一种...
  • 发布时间: 2019 - 07 - 29
    缘起教育,最终的目的不仅仅是毕业后能找到一份体面的工作,而是寻找到立身处世之基石,最大程度地实现自我的价值。近世以来,西学东渐,我们的整个的教育体系近乎西式的,我们的生活方式也离我们的传统越来越远。孩子们在学校学习语数外政史地物化生等分科之学,重科学重知识而轻人文轻德行,无经典的启蒙,也没有四书五经的研习,也没有礼仪的践行;课外补习外语、钢琴、吉他、绘画,乃至跆拳道,甚少关注我们古典的琴棋书画诗香茶武术中医等,这些是我们这个民族几千年来经过时间洗练而留下的经典和精华,而大部分的孩子没有机会一睹其真面目,只是“道听途说”而妄加议论,听到孩子随口“孔老二”叫着,看到孩子对传统的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍宝,我们就这样视若敝履,我们就这样轻视我们的传统,无视我们文化的根源,这个民族还能够走多远呢? 传统文化研习营开营之目的近年来,民间乃至国家对我们的传统文化越来越重视,传统文化复兴的势头正在全社会展开,而这个过程是漫长的,因为我们整个的教育体系和民众的生活方式决定了这个复兴并不能一蹴而就,需要全社会行动起来,找回我们文化的根基,每个人都能找寻到立身处世之基。我们传统文化研习营正是基于这样的一个理想而设立,“想要知道梨子的滋味,就要亲口尝尝”,没有那么多大道理,传统文化,是生命的学问,是生命的践行,受用了,那就是一辈子的事情,“古之学人为己,今之学人为人”,心有所得,怡然...
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Products 国学视野

 从宝万之争看中国商业伦理的发展趋向

文/新儒家学者,九州书院创始人兼山长谭耀华


前言:这不是一次简单的股东与管理层之争,而是中国未来商业伦理之争,从中似乎可以看出中国未来20年中国商业伦理的发展趋向。


近段时间,在中国商界最热门的谈资莫过于万科管理层与“强行入室的野蛮人”宝能系之争,万科创始人王石以极其强硬的口吻拒绝了宝能系的强行进驻,其核心的理由是宝能系信用不够,特别是对其发家过程也就是资本的来源予以强烈质疑,指出其来路不正,利用循环杠杆等高风险工具进行资本运作,可能散布管理层不和的谣言并且利用其它方式分化瓦解万科管理层和员工,称其为不择手段的野蛮人,表明了与野蛮资本抗争到底的决心。


从表面来看,这类争端在中国企业界不在少数,宝万之争只不过是众多争端中比较耀眼的那个。上至商界精英和媒体,小至股民和普通百姓,仅仅是多一个谈资而已,和以前王石先生与某女性的笨笨红烧肉一样,时间一长,就淹没在众多层出不穷的新鲜事里了。


但从本人看来,这将是中国现代商业伦理发展的标志性事件和分水岭。


这件事情发生后,社会基本分成两派,一派是所谓的合法派,认为只能资本是合法的,按照市场规则办事,无可厚非,至于小股民的观点,更是只要能赚钱就是合理的,高喊钱多说了算。一派是所谓的合情派。认为资本也是有价值观的,资本也需要有商业道德,这样才能为企业和用户带来长久的利益,也有利于企业的稳定。


从资本的历史来看,早期的资本无任何商业伦理和道德可言,凡是赚钱的都是合理的,马克思说:“自从来到人间,资本的每一个毛孔都是肮脏的和血淋淋的”,又说“资本有了百分之二十的利润便活跃起来,有了百分之五十的利润就会铤而走险,有了百分之百的利润就敢践踏一切法律,有了百分之三百的利润就敢冒绞首的危险.”,这个时候是典型的原教旨资本主义,资本拥有绝对的话语权,企业存在的最大理由就是利润,随着资本主义的发展,这种只问结果不问过程,“不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫。”的观点逐渐影响到了社会的健康长远发展,也不利于企业与消费者及社会的共赢,无商业道德的短期急功近利的行为必然影响到消费者的长远利益及企业的长远发展,一些优秀的企业开始反思,逐渐对企业道德拷问产生了商业伦理学,“罪恶的资本”向“良心的资本”的发展过程中,资本得到了更长久的合理回报。


目前中国尚处在资本早期阶段和中期阶段转变的过程中,过去三十年中国资本是完全的逐利型,无任何商业道德可言,这也是造成企业短命,产品问题严重到以至到成为社会问题的重要原因,有觉醒的民众开始逐渐关注资本的价值观。


从中国数千年商业史看来,中国历史曾经创造过优秀的案例和成功经验,明清之际,晋商、徽商兴盛数百年,不少企业经营历史都过四五百年,直至建国初期,真可谓基业长青。其崛起和长青的根本秘诀就是对商业伦理的超常规关注和实践。无论是从人才的招募标准和培训内容,职业经理人的选择,企业经营模式和业务规则等都深深的打上了中国儒家的以义取利义利合一的经营观,在经营的同时,将大量资本用于购置义田,兴办学校,尊老扶幼,保留和发展当地文化等,使资本获得了发展所需的稳定社会环境与人心支持。种种经验,值得我们现代企业反思和借鉴。


从本次事件来看,万科是中国企业的标杆,王石对于收购资本来源和过程的拷问正是中国商界开始道德的自我觉醒和提升,将带动中国经济走向更加健康、稳定、长远的多赢模式,也将影响着千万家企业的价值观和行为,使企业家从草根型的才商走向多赢式的儒商,以至于影响远大的哲商。


也希望在转型中的中国资本界,还是要讲究老祖宗的君子爱财,取之有道,否则未来就要跌大跟头。


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